继续多读经验著作

你们读书效率真高，我有时一本书要一个月才读完，量根本上不去，效果也一般呢，传授一下经验，如何提高速度。

学姐你怎么能这么厉害，看忒多了吧

多谢学姐的指导，我会努力的

谢谢学姐每次的建议啊，让我很受启发

2011.10.09——2010.11.11
《金翼》林耀华
《义序的宗族研究》林耀华
《生育与村落文化》李银河
《礼物的流动—一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》阎云翔
《家与中国社会结构》麻国庆
《社会如何记忆》保罗.康纳顿
《隐藏的世界：农村妇女的人生归属与生命意义》杨华
《田园诗与狂想曲—关中模式与前近代社会的再认识》秦晖
《浮生取义—对华北某县自杀现象的文化解读》吴飞
《地根政治——制度转轨期的S镇农村地权研究1998—2009》郭亮
《地权的逻辑—中国农村土地制度向何处去》贺雪峰
《深翻—中国一个村庄的继续革命纪实》韩丁
《毛泽东传》罗斯.特里尔
凝练出两个关注点：社会关联和集体时期的制度
1.家庭
    家庭是社会基础，家庭不仅是一个基本的社会单位，也是社会和个人的再生产场所，也给我们提供了生活的意义，只有在家庭中才能实现自己的价值，只有在家庭中才能理解中国农民的幸福和人生意义（在结构上是社会单位，在功能上是实现个人和社会的再生产，在意义上提供了精神归属）。
    通过家—分家—家族—社会自下而上推出社会结构和运行机制。分家实现了家庭的再生产、产权流动和社会流动，从而实现了社会的再生产。家庭的集团化扩大化形成家族，从而结合为村落。并且各种社会组织都形成了拟制的家庭，如宗族的兼并与联合、行会、秘密会社、行政机构都模仿了家的结构和运行机制。但是对中国家族的研究并不深入，只能描述性的，而没有解释。没有揭示内在的运行机制和结构。但家族这一社会模式已经远远的逝去了。
  麻国庆对家庭本身的再生产和运行机制进行了研究，而王跃生主要研究社会变革对婚姻家庭的影响，如婚龄差距、生育数、婚姻年龄、婚育间隔、家庭规模、家庭结构、家长权力、老年人生活方式等方面，全面而深刻。
土地和家庭是村庄两项基本制度。
    社会关联分为两个部分，一是自上而下的内生力量，通过家、家族、绅士、人情联系起来，形成社会的网络以及不同的村落形态，这是社会基础。尤其要注意中国意义上的家庭和人情，这才是中国基层的社会基础。二是自上而下的外界力量：国家政权建设把村落组织起来进行控制，这是接下来的阅读。把这两个因素结合起来就是村庄治理。
   
2对集体化的思考，
  毛泽东在集体化时期提出阶级斗争为纲，这是我在理解集体化制度首先遇到的问题。当初在阅读梁漱溟的书时也觉得中国没有阶级只有阶层，尤其是把马克思的阶级理论套中国经验时更觉得如此。
    而最近在阅读一些经典经验和毛泽东在集体化时期对中国的改造，认为，中国有阶级，但是是与西方不一样的阶级。我们认为工人劳动，老伴付工资是理所当然的，是等价交换，谁也没有剥削谁，甚至认为，如果没有老板，工人连工资也没有，所以要感谢老伴给工人提供了工作。而正是马克思窥探到了工资背后的剩余价值和剥削。在中国，正是毛泽东看到了中国更加隐秘的社会剥削。秦晖认为中国的剥削不是像西方那样建立在生产资料私有制上，而是在权力上，中国的特权阶层成为中国的剥削阶级，但是文人式的分析使得我们很难对这个论点有进一步的思考，研究得还很不够。“穷人还是穷人，富人还是富人”是一个社会规律，难以被打破，而毛泽东的社会主义改造的主要目的之一正是希望打破这个规律，但是集体化的失败，表明这一改造失败了。土改只是实现了起点的公平，但社会有种内在的分化机制。如果对社会不加控制或者改造，只会在这个新的起点上分化出新的阶级出来。在土改到公社这一段土地私有制时期，中国农村又形成了新的阶级。比如在农业上拥有耕畜的农民不用劳动就可以享用劳动的果实，在分田到户的土地私有时期，即使不允许雇佣和买卖，只要把耕蓄租出去就可以从别人那里换回足够的劳动力来耕种他所有的土地。韩丁在这方面有尝试，使得我这方面的思考有了着力点。我主要沿着毛泽东在思考这个问题。
  集体时期的精神内核到目前为止还没有得到恰当的认识，但是韩丁的“深翻”，毛泽东的“改造”，张乐天的“理想”，能够使我们触摸到一些东西。要把中国社会基础进行深翻，通过政治来改造人心，以建立新的社会和生活，这是集体时期的理想吗？这一时期中国没有一致的认识，没有统一的口号，其混乱程度甚于革命时期。一部分人认为1949年战争的结束的本身就是目标，剩下的就是发展经济、享受，而有的人认为这只是起点，需要一革命的勇气对古老的中国文明和人心进行改造。前者向往西方快速的经济发展，而后者更注重中国传统的道德。
  分田到户标志着集体化的失败，提的比较多的失败的原因是：封建传统、宗派主义、走资派、官僚主义。30年的改革开放只是经济发展了，而政治、社会、道德都后退了。
  不能不提的是毛泽东。建国后30年的他颇具争议，他提出了很多的战略，但是不管是官僚主义，还是宗派斗争，还是传统，都使得他无法把这些战略实施下去，他没有找到适合的手段。他要做的事情无法用常规手段来实现，这必然会遭受到常规手段的限制，尤其是在一个常规的社会中。他的目标和手段是一般的人无法来理解的。失败不是目标本身错了，而是手段错了。值得一提的是在他的整个一生中他一直都是少数派，但是他在一片反对声中证明自己是正确的，不要害怕自己是少数派。
   
感想：
  人文气息以及与之相关的坐在书斋里做学问，中国本土的社会科学研究太少科学性，更多的是意识形态和道德话语的说教，在不知道常识的情况下，对理论的教条和神化，用西方的前提假设和理论来理解中国的经验，始终让我觉得别扭。
  我们大部分人处于读书的瓶颈期，这是一个很正常的阶段，而不是读书本身出现了问题，我们要调整好心态。这个时候思考和交流更加的重要，我们要把读书的质量提到一个更高的高度。

永远那么有思想，有坚持，默认承担起一切，厉害

一如既往的扎实，感觉你已经找到对经验著作的感觉了，学习

有不少书是我想读还没有读的，我想也要继续抽空大量阅读经验作品

在经验调查之前进行经典的经验书籍阅读　
是一个很大的优势和幸福