本页主题: 周慧敏的读书报告(更新至2025.12.6) 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

周慧敏
级别: 新手上路


精华: 0
发帖: 3
威望: 3 点
金钱: 30 RMB
注册时间:2025-08-10
最后登录:2025-12-16

 周慧敏的读书报告(更新至2025.12.6)

2025年11月
【书单】
《乱伦禁忌及其起源》
《社会学的基本概念》
《与社会学同游》
【锻炼与作息】
本月锻炼主要以打羽毛球为主,基本上每个星期都会有1、2次持续两小时左右的羽毛球运动,天气渐冷,跑步出汗耳朵会很疼,所以本月基本上没有进行过,只沿着翡翠湖跑过一次8公里,偶尔会找同学一起爬大蜀山。本月集体运动参加过一次羽毛球活动,小组内进行过一次读书论坛。在作息方面,起床基本上还是在7:50左右,睡觉大概在12点前后,基本上除了失眠不会存在熬夜不睡觉的情况。
【读书感受】
本月共读了3本书,与上个月老师要求的月均4本还是有点差距的,11月很多课需要提交期末论文,确实在作业上面花费了一些时间,希望本月课程结课后能够更好的进行阅读。涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》感觉就是从社会学的视角来解释为什么人始终反对乱伦,在看书之前,我先入为主地认为“人类反对乱伦就是因为怕近亲繁殖产生大量畸形儿”,但是涂尔干在书里并不认同这个观点,他认为乱伦禁忌是社会弄出来的类似于一项“规矩”或“准则”,这个“规则”的目的还是为了让整体能够保持抱团不散地运转。就像涂尔干在书里说的,如果在原始社会,大家只在小家庭里结婚,而不与外面的部落通婚、合作,社会就没办法变大变复杂。但是这个规则依靠的不是我们个体自己的自觉,而是通过实现“集体共识”的施压,通过流言或者是惩罚来让每个人都认识到这个是不能做的,慢慢也就成了根生蒂固的禁忌,这些禁忌后来也就慢慢演变成法律和道德,来起到稳定集体秩序的作用。马克斯韦伯《社会学的基本概念》,这本书我在读之前还以为会是那种比较偏向专业的“理论书”,但是在说明或者是比较各种概念时,并没有用非常晦涩的语言,而且能够对着我们自己身边的人或事进行理解,例如韦伯在解释社会行动各类型时,把社会行动分成了好几类,跟着习惯走的出传统行动就是每个人每天按部就班地上班;有的人在创业的时候精打细算各种成本和收益就是目的理性行动;有的人为了坚持公益捐出自己的积蓄,不计较得失,就是价值理性行动。虽然这本书不是非常厚,但是和涂尔干的书相比,感觉读起来还是更加需要花费点时间来理解里面的内容的。




“规矩”从何而来?
——读《乱伦禁忌及其起源》有感
在涂尔干的几本书里,我第一眼就注意到了《乱伦禁忌及其起源》这个书名。一开始我以为这本书的内容主要是关于乱伦和禁忌的内容表达。但是在读过涂尔干的《自杀论》《社会分工论》等书后,发现他的书相对于其他社会学家来说会更容易理解。在深入读过这本书后,发现这本书比想象中的更加有意思的,在书中涂尔干解答了一个我们都听过但是却从来没有思考过的问题:为什么不管在哪个地方、哪个时代,乱伦几乎都是被严令禁止的?
在没读这本书之前,我和身边同学聊起这个话题,大多觉得这是出于人类的生物本能,或者是担心近亲结婚会生出有遗传病的孩子。上个月我在读《进化心理学》这本书时,书中就曾表达过近亲的基因相似度高,隐性遗传病的发病概率会大大增加,人类为了降低这种概率,减少抚育成本,通常在选择配偶时会规避近亲。但涂尔干却直接否定了这种说法,他觉得乱伦禁忌的起源,和生物本能、遗传规律没多大关系,他认为核心其实是在原始社会的“图腾崇拜”和“社会结构”里。这个观点和我自以为的不一样,和我之前看的书的表达也不一样,因此它一下子就勾起了我的兴趣,原来这个看似简单的禁忌,背后还有这么深层的原因。
涂尔干在书里说,原始社会最基本的单位是“氏族”,每个氏族都有自己的图腾,可能是一头熊、一只鹰,也可能是一棵特定的树。在原始人眼里,图腾不是普通的动植物,而是氏族的“神圣象征”,它代表着整个氏族的灵魂和力量。氏族里的所有人,都因为共同信仰同一个图腾,而被看作是“神圣共同体”中的一员。而乱伦这种行为,在他们看来就是对这种神圣性的亵渎,和有着同样神圣图腾的亲人发生亲密关系,是对氏族神灵的背叛,会遭到神灵的惩罚。
涂尔干认为乱伦禁忌不只是一种宗教层面的约束,更是社会发展的“必需品”。在原始社会里,单个氏族的力量很薄弱,在当时的处境中想要生存下去,就必须和其他氏族合作、通婚。如果允许氏族内部乱伦,大家就会只局限在自己的小圈子里,不愿意和外部交流。慢慢的,氏族之间就会变得孤立,遇到自然灾害或者外敌入侵时,很容易就会灭亡。而乱伦禁忌的这种规定,可以强制推动氏族之间的通婚,这样做不仅可以加强各个氏族的联系,还促进了各个氏族之间文化、物资的交流,为社会的发展打下了基础。
读这本书的时候,我有时候会代入式思考来更好的理解书里的表达。比如看到涂尔干说“社会本身就有自己的意志,它会通过各种规矩来约束人”,我就会想到我们现在的生活,很多人从小就被教导“什么不能做”或者是“应该做什么”,我们在受到这些规矩的束缚时大多时候都会下意识地遵守,却很少会去想这些规矩为什么能够存在。就像乱伦禁忌这件事情,现在的我们已经没有图腾崇拜了,但是我们依然还是会坚决地反对这种行为。难道经过几千年的发展,这种禁忌已经融入了我们的文化和人性里,变成了一种不需要表达就可以遵守的共识了吗?
这本书也有一些地方让我觉得有点难懂。比如涂尔干对“神圣领域”和“世俗领域”的区分,我看了两遍才大概明白,书中说原始人会把世界分成两部分,一部分是神圣的、不可触碰的,比如图腾、祭祀仪式;另一部分是世俗的、日常的,比如吃饭、干活,而乱伦就是跨越了这两个领域的“越界行为”。书里涂尔干也会用一些原始部落的例子来解释,比如澳洲土著的图腾仪式、北美部落的通婚习俗,这些例子让抽象的理论变得稍微好理解了一些。
我还想到,现在社会上偶尔会出现一些违背乱伦禁忌的新闻,每次出现都会引起大家的强烈谴责。这是不是也印证了涂尔干的观点:乱伦禁忌不是由某个人或者某个群体制定的,而是整个社会的“共同意志”。如果谁要是违背了它,就相当于站在了整个社会的对立面,会受到大家的批判和指责。以前我觉得这种指责可能只是出于道德层面上人们的愤怒,现在才明白,这背后其实是社会对自身秩序的维护,一旦这种秩序被打破,整个社会的伦理体系都可能会受到冲击。读完这本书,我开始思考我们身边很多习以为常的事情,比如为什么不能撒谎、为什么要尊重长辈、为什么要遵守交通规则,这些事情看似简单,可能背后也都隐藏着复杂的历史和社会原因。以前我总是被动地接受这些规矩,现在却会去思考:它们是怎么来的?它们对社会有什么意义?这种思考的感觉很奇妙,就像是突然打开了一扇新的窗户,看到了不一样的世界。
可能有人会觉得,思考这些问题没什么意义,有些可能都是几千年前的事情了。但我觉得了解这些问题,其实是在了解我们自己,可以了解到我们的文化是怎么形成的,了解到我们的社会是怎么发展的,了解到我们为什么会变成现在这个样子。就像涂尔干在书里说的,我们每个人都是“社会的产物”,我们的思想、行为,都深深受到社会的影响,只有了解了社会的过去,才能更好地理解现在的自己。







2025年10月
【书单】
《进化心理学》
《西方社会学理论》上卷
《西方社会学理论》下卷
【锻炼与作息】
本月的锻炼主要以跑步为主,期间共跑步8次,每次3公里,偶尔会跑5公里。集体运动参加过一次爬山和打羽毛球活动,小组内集体读书一次。在作息方面,每天基本上都能保持在11:30睡觉,早上大概7:50起床。作息时间规律以后,整个人的精神状态好了很多,加上偶尔会锻炼跑步出汗,身体素质也比以前好。
【读书感受】
本月共读了三本书。《进化心理学》这本书虽然不是社会学经典著作中的推荐书目,但我个人对心理学的相关书籍也比较感兴趣,所以在上专业课过程中,当老师推荐这本书时,我就找了纸质书来阅读。这本书和那种教材不同,并没有充斥着各种专业性的理论和数据,更像是一本轻松简单但又不失专业性的课外读物,书里举了很多例子来阐述人类心理的进化过程。开篇通过运用生物学和遗传学的观点来解释“我们为什么需要进化”“进化为我们做了什么”然后通过从婴儿到配偶到为人父母等过程的介绍,表明人在看待世界,做出选择等过程都是进化适应的结果。在读《西方社会学理论》上下卷过程中,最大的感受就是,自己以前在上课和备考过程中,对这些社会学家的大多是理论都只是比较浅薄的理解,对他们的思想和著作也只有比较分离的理解,但是在阅读了这两本书以后,对这些社会学家的生平经历有过了解后,就能够理解在当时的社会处境下为什么会产生这种思想和理论,尤其是在读到涂尔干时,感觉对之前所读过的几本书和基本理论有了一种统合性的理解和解释。


        人为什么要进化
《进化心理学—从猿到人的心灵演化过程》这本书把人类回归到动物水平,从一种宏观层面上的进化视角来解释和分析人类心理。本书和我之前看过的《社会心理学》《认知心理学》等心理学教材不同,它并没有用各种各样复杂而又拗口的专业理论、满满的数据、各种堆积的结果来解释各类现象,反而是采用的各种鲜活的例子来阐述人类心理的进化过程和结果。对于我这种没有系统接受过心理学教育却又对其十分感兴趣的业余爱好者,作为一本心理学书籍,它的易读性非常强。《进化心理学》这本书是以达尔文的自然选择与性选择理论为核心,它将人类心理视作为人类漫长进化所得来的产物。
一、我们为什么需要进化
达尔文探讨性选择和繁殖行为的问题,涉及到了当时尚处在萌芽期的心理学领域,他之后在行为领域的探索也始终吸引着人们的注意。进化分析的重要性在于它能为我们提供清晰的理论框架,让我们能够提出一系列关于行为反应和心理机制的精细假设,并且能够严格地通过量化的方法来检验,那么,在此之前,我们则需要分析人类的哪些行为能够用进化来分析解释,哪些行为则不能。关于达尔文行为研究的进化分析需要澄清四个要点,第一是进化分析的解释似乎表示动物能够有意识地决定未来遗传的方向,但实际上没有一个有机体能够做到。第二,当有机体的行为表现能够提高后代数量时则会被认为是具有高度适应化的行为,但这并不意味着行为的实际目的就是为了使适应度最大化。第三是假设有机体所有的行为表现都是为了提高基因适应度而形成的,这样的观点是具有启发性的,而不是根据事实得来的推测。第四、进化的解释是具有统计意义的,但若每个人都表现出相同的行为,就不会有进化的发生,所以进化解释的统计本质是至关重要的。在这本书中,作者着重通过策略性的观点来尽可能阐述行为的发展过程,致力于解决基因传承和学习是如何相互作用使行为产生的。人类的心理结构是从某个特殊的环境中演变而来,环境处于不断变化发展的过程,使得进化需要逐渐适应变化着的环境。进化分析为我们研究人类的行为和心理提供了一个非常有力的框架,它让我们通过达尔文的自然选择进化理论将二者整合起来了。
二、进化为我们做了什么
在达尔文理论发展初期,人们认为动物以有利于物种整体生存的方式去做出各种行为表现,例如书中列举母狮给狮群中非亲生的幼崽哺乳来维持下一代的种族数量,从而避免物种灭绝。但是关于自然选择理论中最重要的一点是,它关注的是个体的生存,而不是物种的繁衍,个体之所以在进化过程中得到选择,是因为他们为了自身的繁殖利益去做出行为,而物种的命运其实与个体的繁殖成败没有什么关系。达尔文的自然选择理论建立在三个前提及其逻辑推论的基础之上,通过对这三个前提的理解和解释,得出一名有能力的竞争者往往会比其他个体留下更多的后代,并通过其所拥有的特质来为自己提供一些优势,例如雄壮的雄狮之间会通过打架的方式来争取领地,胜利者能够更成功地寻找到食物和配偶,能够更有效地避免掠食者的威胁,而这个胜利的雄狮将会在领地内生育后代,那么这些个体的子代将会从其那里遗传到成功的特质,在这个过程中“自然选择”也就发生了。通过这样的过程,个体会更加适应他们所处的环境。相对于特质的其他变异,这种随着特质传递给后代的成功,在书中被称为该种特质的适宜性。适宜性用来计量相对的繁殖成功率,而这个推论则被认作是进化法则。
在我们人类进化的历史中,没有任何一段时期被认为是人类进化的形成阶段,人类的特质是在非常长的时期里,一点一滴地形成的。尽管石器工具经历了很长的一段时间,但随着时间的发展,工具的样式和质量都有着明显的转变,所有证据都表明了我们认知发展的演替。采用“基因视角”的观点有助于解决我们所遇到的很多基因难题,但是当我们在检视自身进化时,还需要考虑其他进化机制,这是理解人类进化模式必不可少的。
三、我们是如何成为人类的
在探讨人类的认知发展历史时,儿童时期则是一个必不可少的分析过程,儿童如何理解他人、如何理解他人的内心世界是应该重点关注的内容。人类婴儿在出生时由于大脑和身体尚未发育完全,所以即使是最简单的任务,他们也无法完成。书中通过列举各类大学对于灵长类的神经解剖研究,表明人类儿童和他们的灵长类祖先祖先一样,发展出了对于社会化视觉信息作出反应的能力,但是随着婴儿时期的发展,人类儿童从关注面孔状刺激的偏好逐渐发展成追随成人目光,以及看其所看之处的能力,这种能力在书中被称为联合注意。婴儿通过这种联合注意开始和父母互相联系。共享注意的能力是人类最与众不同的特征,儿童需要发展所有与共享注意相关的基础能力,让自己与他人产生联结,从而进入人类的文明世界。一旦儿童具备了联合注意的能力,他们就会开始利用社会参照来指导自己的行为,孩子会通过判断他人对相同物体表现出同样的态度。当我们在观察周围儿童时,会对此有更深的认同,许多儿童在面对一件事物时,往往会寻求母亲的意见和态度去处理一件事物。儿童理解他们所处社会世界的能力,既是灵长类祖先传承下来的进化适应的产物,同样也会受到来自其他个体的心灵塑造的影响还有儿童自身所处文化的影响。人类婴儿带着对世界的基本认识来到这个世界,这些知识建立在自己和他人的行为之上,而且被这些行为所塑造。
四、吸引力的规律
配偶选择是一个需要协商的、依靠许多因素做出决策的过程。作者从古生物学的角度首先对两性之间的繁殖差异进行了对比和介绍,认为这种繁殖上的不平等导致了重要的结果。例如雌性如果在配偶选择中做出错误决策,她们会遭受更大损失,而雄性只是损失了一些时间和一点精子,雌性则需要承担所有的孕育成本。其从生物学的观点,认为女性在寻觅配偶时,会更加注重男性基因的品质以及男性的育儿能力和意愿。同时进化心理学家通过对婚恋市场中的征婚广告的分析和解读来检验当时的配偶选择偏好。对于女性来说,他们更偏爱更有地位的男性。由于青春和身体吸引力与生育能力有关,而 生育能力则是男性所寻求的,因此一个年轻、有吸引力并且健康的女性就更有权力。书中还提及了男性身高以及男性的肩宽比对于女性的吸引力,女性的腰臀比等对于男性的吸引力的介绍。除了这些显而易见的个体特征型号,还有一些更细微的信号存在,例如对称性、气味食指与无名指的指长比率等。
书中关于吸引力的表述与介绍,是我以前从未思考过的方面,极大地开阔了我的视角。《进化心理学—从猿到人的心灵演化过程》这本书为我打开了一扇探索人类进化奥秘的大门,让我对人类进化有了更深入的理解。未来,随着进化心理学研究的不断深入,期待它在能够在更多领域取得突破来帮助人类更好地认识自我、适应社会。







2025年7月
【书单】
《自杀论》《社会学方法准则》

【锻炼与作息】
在锻炼方面,芜湖六月末到七月初的气温状况不算太高温,所以当时锻炼主要是集中在室外,傍晚太阳落山以后,地面温度不太高,一般会选择出门骑行,6月24日到7月10 日,期间共骑行了8次,每次十公里。七月中旬之后感觉气温有点太高,不太适宜室外运动,加上暑假期间空闲时间较多,所以想在这段时间学点别的感兴趣的运动代替,经过多番比较,最后敲定学游泳,暑假期间学游泳比较热门,教练难约,加上前段时间受凉感冒休息了一段时间,所以到现在才游过4次,蛙泳还在起步阶段。在作息方面,近一个月作息时间基本上都维持在早8晚12,时间基本比较规律,

【读书感受】
在读书方面,由于我个人阅读速度比较慢,所以近一个月读的书目不是太多,主要读了埃米尔·涂尔干的《自杀论》和《社会学方法准则》这两本书,看的过程中最大的感受就是《社会学方法准则》比《自杀论》更加难以理解一些,所以看第二本的时间总体上比第一本花费的时间更长一些,在阅读过程中,遇到的难以理解的地方也会多一些。读书过程中最大的收获有两点,一是在阅读这些著作时,能够从书里学到这些社会学家关于社会,关于社会现象的一些思考,自己的阅历和经验不太能支撑自己更加全面和深入的看待问题,对一些概念也只是有比较浅薄的理解。例如在《自杀论》里,在看书之前,我下意识就把“自杀”归为一种消极的行为,以为这本书会不会是结合个人的某些心理原因来围绕社会中一些人的自杀展开阐述,但是涂尔干关于自杀的定义指出仅仅从个体层面去解释自杀是远远不够的,自杀现象背后必然隐藏着更深层次的社会因素。在阅读过程中,有时候读着读着也会有一种“噢,原来是这样“的感叹,有时候也会忍不住心想”今天竟然又学了一点东西,真了不起。” 第二点收获就是开始有了能够督促自己行动的信念,以前总是觉得等一会也没关系,现在把读书列为每日任务,不管难还是简单,先开始行动再说。

【状态自评】B

【读书报告】
《自杀论》
在没有正式阅读《自杀论》之前,我下意识就把自杀理解为是人在遭遇某些挫折或者是患上某些精神类疾病时所采取的自我毁灭式行为。在看到涂尔干对社会性因素的理解和分析时,让我在一种震撼又佩服的状态下读完了《自杀论》这本书,同样也让我对自杀这一沉重的社会现象有了更为深刻的认识。涂尔干的研究让我明白,自杀并不仅仅是我在读书之前所认为的那样只是个体的消极选择,它是社会多因素相互作用的结果。在《自杀论》中,涂尔干开篇就对自杀进行了定义,当人们普遍认为自杀是一种纯粹的个人行为时,涂尔干反对将自杀归因于个体心理或自然因素,主张用社会事实解释自杀,通过收集和分析欧洲多个国家的自杀统计数据,来分析不同宗教、不同婚姻状况等情况下的自杀率差异,提出了四种自杀类型,分别是1.由于个体与社会联系薄弱,过度强调个人主义的利己型自杀。2. 由于个体过分地融入社会,追求为集体利益牺牲自我的利他型自杀。3. 由于社会规范失控,原有秩序被打破,人们因无法适应新规则而导致的自杀即异常或反常型自杀。4. 命中注定的自杀是指个体在受到过度的社会约束和压迫时,感到自己的命运无法改变,从而选择自杀来摆脱这种困境。

《社会学方法准则》
这本书里的大概核心思想在本科阶段有所接触,虽然部分概念比较抽象复杂在理解上比较困难,但在原有基础上也算可以慢慢理解一点。在书中,涂尔干指出社会学的研究对象是社会事实,认为社会事实具有外在性、强制性、普遍性和独立性,观察社会事实的最基本规则就是要把社会事实当作 “物” 来看待,把社会现象作为构成社会学研究的出发点的实物论据来研究。在研究方法上,涂尔干强调要摒弃日常生活中所形成的主观观念和偏见,要求研究者以客观、中立的态度去观察和分析社会现象,通过对各类社会事实的观察和比较,来揭示出社会现象的本质和规律。同时,他还提出了应该用社会事实来解释社会事实,不要用个人心理或者是其他非社会性因素来解释社会现象。最后,涂尔干关于如何区分正常现象和病态现象也给我带来了一些的启示。他在书中指出,用普遍性来评价社会事实是属于正常现象还是病态现象时,需要关注这个社会是否处于进化阶段而没有固定为某种新形式的过渡阶段。这让我认识到,在判断社会现象时,不能简单地以普遍性为标准去进行评价和分析,而是应该考虑这个社会的发展阶段和具体情境。
[ 此贴被周慧敏在2025-12-16 16:57重新编辑 ]
Posted: 2025-08-12 09:02 | [楼 主]
帖子浏览记录 版块浏览记录
三农中国读书论坛 » 安大知行读书会

Total 0.334395(s) query 3, Time now is:12-17 16:17, Gzip disabled
Powered by PHPWind v6.0 Certificate Code © 2003-07 PHPWind.com Corporation