大二下三月份读书报告

2011.2.28——2011.3.25

《中国大历史》黄仁宇
《中国封建社会》瞿同祖
《论公民》霍布斯
《利维坦》霍布斯
马克斯·韦伯
《新教伦理与资本主义精神》
《学术与政治》
《经济与历史  支配的类型》
《韦伯学说》顾中华
《先知》纪伯伦
《读书读书》陈平原编

对霍布斯方法的一些想法：
    霍布斯旨在说明的并不是实然的政治，而是逻辑意义上的必然政治。他从人性出发来说明国家与社会的起源，以及社会分化、社会冲突等，使用的方法是说理、演绎，（只是作为一种借鉴意义而言）。
    霍布斯的这种方法有一定的历史局限性的影响。17世纪的整个科学都是几何学的天下，包括社会科学在内。几何学主要在于它从最简单的事物出发，运用也已证明的结论一步一步地向复杂的问题推进，因而它一直可以追溯到该结构最初依凭的那想不证自明的真理。而霍布斯的思辨成分追主要集中于自然状态的论证当中，如果他放弃对于人的自然状态的说理证明，而选择从事实的人性出发，运用观察的到的经验依据来论证自己的观点，他的说理会简单很多。但是这条路线与17世纪所认为的那种科学方法背道而驰。在那个时代，一个演绎的推理的体系必须具有各种假定，而且如果一项假定不是不证自明的，那么它就没有任何证据可言。
    霍布斯的方法确实有某些不合理之处。
    首先，这种说理是作者的观点都停留在假说和预测的层面，缺乏历史真实性，是一种超历史的社会观。他的观点不是建立在观察的基础上的，而是首先规定一个原则，然后由此演绎推理，是一种金字塔式的理论。因为他的观点没有经验事实作为依据，所以在某种程度上他是在宣称，因为是我说的，所以是真实的。他也用一些例证来说明自己的观点的正确性，但这些例证只是为了适应自己的观点而建构出来的，并没有说服力。除此之外，他在书中多次提到宗教教义与他的观点的契合性，虽然宗教教义也并非经验事实，但是也许考虑到当时绝大多数西方人对于宗教的笃信，教义的影响力也达到了和经验事实同等的解释力。
    其次、虽然很多人读霍布斯的作品会叹服于他的严密的逻辑，但是不得不说他的逻辑也有一些缺陷。首先，对于人性含义的假说就各有不同，霍布斯坚持人不是天生的适合社会的，大规模的、持久的社会起源于人们相互的恐惧，而亚里士多德则认为人天生是一个政治动物，人在本性上是合群的。因此对人的本性只能是一种假定。其次，他的推理之中包含了很多武断的因果关系。霍布斯由每个人的天赋的自然理性，即人人都把死于暴力作为自然中的至恶努力予以避免，推出人在自然状态下处于战争状态，从而结成契约。他忽视了从个体到整体之间的突生性质，例如同样是自然理性，具有一样的性质，但可能不一定意味着在自然理性阶段人的理性是不变的。可能由于地理环境的差异而导致自然理性朝着不同的方向发展，因而就不一定会出现如霍布斯所描述的战争状态。
    最后、他的说理构成了一个封闭的循环的关系。以此一工具，他可以将各个方面都纳入他的解释框架之中。霍布斯给人的一般行为设定了一项原则，并通过说明该原则在特定条件下的作用方式而演绎出具体实例，从而勾勒出以一个简单原理为中心的复杂图景。这种万能的解释力，在某种程度上有类似于没有解释力。
   
    对于霍布斯我有一些误读的地方。
    先入为主的观念使我刚开始认定霍布斯是性恶论者，在自然的非理性状态下，人的本性是恶的。但是在自然状态下没有自然正义，无所谓你的我的，所有人对所有东西的占有也不是永久的，因而其实无所谓善恶。
    我认为霍布斯是十分推崇君主权力至上性的，但是从他对于人性的假定可见他是个人主义者、功利主义者，一个推崇个人权利与利益的人如何会全力支持君主的统治。
    第三、关于理性的来源，霍布斯虽说人具有四类自然天赋：体力、经验、理性和激情。但是这里的理性指的是自然理性，其实就是非理性的，这种理性等同于动物的本能。直到社会形成，人才开始发展出计算的理性。
   
    这个月感触最深的就是读书需要有信念的支撑，如果没有一个信念，这个信念一定是可以给你坚持下去，严格要求自己的东西，每个人可能有所不同。以前读书一只没能静下心来，所以以后还要多多努力。
 

这个，很强大，很有压力，很不错。
读书情况和对书的体会都很到位，赞。
信心铸就未来，专注于生活本身，保持坚定的心态，会有大成

数量和质量都很强大，学习！！

霍布斯的书还没读过，学习了。
很厉害啊，保持状态

向洁洁学习···

非常厉害！有了信念，心态好了，收获超过自己的想象，或许我们从来就没有达到自己的最佳状态，那是一种值得让人欣羡的状态，相信你可以不断的去接近，最终可以达到。

总结的很好！
知止（信念所在）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。以此共勉！

向学妹学习

感觉和你还是有差距的，不如你思考得深刻！！！学习学习。

读书思考，还需多多加油 ==