2010年四、五月份读书：
《社会学的主要思潮》  雷蒙•阿隆  华夏出版社
《西方社会学历史与体系（第一卷）》  周晓虹  上海人民出版社
《原始分类》  爱弥尔•涂尔干&马塞尔•莫斯  上海世纪出版社
《实用主义与社会学》  爱弥尔•涂尔干  上海人民出版社
《金钱、性别、现代社会的风格》  齐美尔  学林出版社
《货币哲学》  齐美尔  光明日报出版社 
《熵：一种新的世界观》 特德•霍华德&杰里米•里夫金  上海译文出版社
《萨特引论》  杜小真  商务印书馆
《社会静力学》 赫伯特•斯宾塞  商务印书馆
《社会契约论》  卢梭  商务印书馆  何兆武 译
《酷儿理论》  葛尔•罗宾  时事出版社  李银河 译
《群己论识---学术政治片论》  李强  中国法制出版社
《单向度的人》  赫伯特•马尔库塞  上海译文出版社  刘继 译
《文明的冲突与社会秩序的重建》  塞缪尔•亨廷顿  新华出版社

  《原始分类》这是一本比较薄的小书，虽然涂尔干一直提倡用实证的方法来研究社会学，但不可否认他在这本书中引用了大量人类学和历史学中部落群体的文献资料，基本上没有出现实地调查。我觉得他主要是想通过追溯到人类最初的分类形式（原始分类）来弄清楚人们现在的复杂分类究竟是由哪些基本要素构成的。涂尔干的学术逻辑是很严密的：先是问题的提出，然后以澳洲体系的一个实例来论证，得出一个普遍性的结论，再提出一个与澳洲体系相比较的美洲体系的实例来佐证，无论是以氏族图腾为分类的原始部落还是后来逐渐发展的以法制、宗教为蓝本的组织，甚至是以“道”为核心的中国，分类的起源都是社会关系。
  《实用主义与社会学》将社会学阐述为出于某种“实用性”、“有益性”的目的的学科。其实涂尔干在这里也是继承了孔德的想法，社会生活不是由抽象的关系而是由极其丰富的材料构成的，他们都在渴望一种比哲学更丰富、更复杂、更少带有形式主义色彩的社会学。他对经验主义所谓的”思想传达的是外在世界传达给我们的感觉”和理性主义的外在感觉是由一种包括自身经验在内的观念体系所建构的观点提出了批判。涂尔干认为我们应该把思想、真理和外在生活联系起来，真理正事为了人类的生活而确立的。“实用”不仅仅是我们常说的那种可以促发行动性的东西，而是要解放行动和思想。对于社会学来说，所谓真理、理性和道德都是社会不断变迁发展的结果，都是包含着人类历史和传统的现实。
  虽然这两本书讨论了不同的东西，但其实都很好的反应了涂尔干的思想，他们都强调了社会之于历史的发展较之个人具有更高的威望。不论是早期的社会分类还是实用主义、理性主义之争，实际上都说明了人类社会之所以存在和发展到今天都是社会这个大环境运作的结果，文明不仅是崭新的，也是原始的，人不仅是历史的产物也是变化的产物。无论是分类还是真理都是人类社会在漫长时间里所创造的成果。
 
  读了齐美尔的两本书，就很喜欢他的写作风格了。他兴趣爱好广泛，写的东西也难免有点杂，但却不乏深刻的见解。货币哲学可以说和资本论一样都在讨论关于资本主义经济的问题，我个人觉得齐美尔是带了很多悲观主义色彩的，他更注重的是生命的感觉，还多少有一种贵族的情调，这一点就和卡尔•马克思有巨大的差别。经济的日益发展使得货币作为一般等价物具有越来越完善的功能，但是一些有特殊价值的东西，比如某种感情、某些有特殊意义的物品都可以用他来衡量了，好像所有东西在金钱面前都具有了可以等同的价值，那么最珍贵的东西就会失去其特殊的意义。在现代性的这种特征中，生命本身变得不完整，人类的的生存失去了个体性，历史的生存悲剧就会诞生的。但是与此同时，人们对于自己所愿望的东西的追求就可以就失去限制，因为这一切都可以通过积累货币来获得，金钱成了人们生活的目标和持续不断的刺激与动力，甚至成为了某种生活状态，这样整个社会生活的形式就会随之发生翻天覆地的变化。其实这也可以看作是一种从经济的角度去理解现代社会中的人情淡薄、自由、民主、平等问题的方法，和托克维尔所说的民主社会相结合，现代社会在这可以追求同样条件、生活质量，夷平差异化、日趋平等的浪潮下，丧失的正是人们之间的个体差异和对于生命本身的敬畏以及自由的精神。平等、等价并不意味着真正意义上的民主，只要人们的思想意识还没有真正的意识到这一点，那么货币社会、民主浪潮的日益发展带来的就很有可能是不好的社会。



寒假到2010年三月份读书（更新）
《伦理学》斯宾诺沙 
《形而上学》亚里士多德
《尼各马克伦理学》亚里士多德
《大哲学家》 卡尔•雅斯贝尔斯
《全球化的人文审思与文化战略》姚国华
《晚学盲言》（上） 钱穆
《物种起源》  查尔斯•罗伯特•达尔文
《毛姆读书随笔》毛姆
《丧家狗》  李零
《传播学是什么》 陈力丹
《西方社会学理论》 （上卷）杨善华，谢立中
《精神现象学》黑格尔
《从黑格尔到尼采》卡尔•洛维特
《黑格尔》艾莉森•利•布朗
《邓晓芒讲黑格尔》邓晓芒
《东西文化及其哲学》梁漱溟
《论法的精神》（上）孟德斯鸠
《论美国的民主》托克维尔（重读）

  有段时间没有传读书报告上来了，感觉却并未颓废。用了一年半的时间，看了不少比较杂而无章的书，应该花点时间来整理一下。
  中国和西方的异同在很多书里都有讲过，中国人做学问和西方自是师出两路。虽然社会形态存在着极大的差别，但在发展的道路上却又如此相似。人类社会的起点与构建，无不是自伦理始，万事万物皆有其章法，而这就是人性中最本质的东西，也可以说中国文化的整个精髓也就在伦理制度的探讨方面，诗书礼仪都是要以教化启民智、定民心，,最近在这方面的时间投入也比较多。
  读了两年的书了，一直对社会学方面的一些大家的经典著作，比如韦伯、涂尔干、齐美尔等投入的精力很少，也可以说基本上没怎么读过。我是觉得社会学其实是一门很广博的学问，并且是从实证哲学逐步演化而来的，要研究社会学，对哲学、经济、管理、政治、伦理等等都应该大略知晓。现在已经是大二下学期了，读书也渐渐有了一些积累和心得，自己才开始觉得可以去看社会学经典著作了。之前看书很杂，又不免有囫囵吞枣之嫌，也不敢说要读出什么体系。新学期的计划就是从韦伯开始入手，慢慢顺着脉络读下去，希望不会很困难。



b]大一上学期读书

《毛泽东传》 （美）罗斯.特里尔
《学术与政治》 马克思.韦伯
《追寻远古的呼唤---百年考古学历程》 蔡凤书
《细说汉高祖》 完颜绍元
《梁启超经典文存》 梁启超
《政治社会学》 毛寿龙
《淮南子译著》 赵宗乙
《最伟大的管理思想》 乔治.戴维森
《社会学的想象力》 C.赖特.米尔斯
《现代性---吉登斯访谈录》 安东尼.吉登斯 &克里斯多夫.皮尔森
《社会学是什么》 邱泽奇
《梦的解析》 （奥） 弗洛伊德
《历史学是什么》 葛剑雄
《古埃及文化知识》 杨俊明 李枫
《印加人---黄金和荣耀的主人》 戴尔.布朗
《从《红楼梦》看中国文化》 成穷
《社会心理学》 孙时进
《林毅夫》 胡书东
《人文社会科学十万个为什么》 叶南客
《九三年》 雨果
《论美国的民主》 托克维尔
《逻辑学是什么》 陈波
《厚黑学》 李宗吾
《论文与治学》 郑也夫


寒假读书

《死魂灵》 果戈里
《历史学与社会理论》 彼得.朋克
《费孝通在2003》 费孝通
《街角社会》 威廉.富特.怀特
《走向共和》 阳夫



大一下学期读书

《疯癫与文明》 米歇尔.福柯
《社会静力学》 斯宾塞
《书斋里的革命》 朱学勤
《孟子二十讲》 康有为，梁启超等
《剑桥中华民国史》 费正清主编
《冯友兰自述》 冯友兰
《人生哲学》 冯友兰

《中国人的精神》 辜鸿铭
《全球通史》 斯塔夫里阿诺斯
《梁漱溟全集 第四卷》 梁漱溟
《这个世界会好吗》 梁漱溟 口述
《中国文化要义》 梁漱溟
《中外名家书话经典》（两卷） 黎先耀主编
《西游记》 吴承恩
《童年的消逝》 尼尔.波兹曼
《娱乐至死》 尼尔.波兹曼
《万历十五年》 黄仁宇
《社会学的基本概念》 马克思.韦伯
《文化模式》 本尼迪克
《菊与刀》 露丝.本尼迪克特
《沉思录》 马克思.奥勒留
《共产党宣言》 卡尔.马克思&弗里德里希.恩格斯 中央编译出版社


暑假读书

《中国知识分子的精神》 徐复观
《诗经》 孔子
《鲁迅杂文集》 鲁迅
《道德经》 老子
《孙子兵法》 孙武
《论语》 孔子
《围城》 钱钟书
《费孝通九十新语》 费孝通


大二上读书

《哲学的历史》 马丁.奥利弗
《西洋哲学史》 宗白华
《查拉斯图特拉如是说》 尼采
《科学哲学的兴起》 赖兴巴哈
《瓦格纳 尼采 希特勒》 赵鑫珊
《鲁迅读书记》 何锡章
《吾国与吾民》 林语堂
《中国大历史》 黄仁宇
《中国历代政治得失》 钱穆
《国史大纲》 钱穆
《宋代理学三书随》 钱穆
《枪炮、细菌与钢铁》 贾雷德.戴蒙德
《资本主义、社会主义与民主》 约瑟夫.熊彼特
《道德情操论》 亚当.斯密
《国富论》 亚当.斯密
《乌托邦》 莫尔
《西西弗的神话》 加缪
《朱光潜美学文学论文集》 朱光潜
《朝话》 梁漱溟
《为什么读经典》 伊塔洛.卡尔维诺
《美国讲稿》 伊塔洛.卡尔维诺
《对话伦理学与真理问题》 哈贝马斯
《文学与文化三论》 邓晓芒
《毛泽东早期文稿》 中央文献研究室
《罗素文集》 罗素
《自然哲学》 黑格尔
《自然哲学的数学原理》 牛顿



终于把从进入读书会到现在所读的书做了一个简单的整理，大概也有一年半的时间了。整理后才发现，大一读的书现在印象还比较深刻的几乎没有，但是我自己感觉这个期间还是有许多收获和进步的。所读的书渐渐“难”了一些，以前看到那些很难读的书的恐惧感和无措感渐渐少了。一直以来我都比较喜欢读书，不过可以说大一的上学期我是很迷茫地在读，在读书会的这个期间才真正感受到读书的状态。
学问之始点，在人之所立志愿。很高兴在这里遇到了一批有志读书的师兄、师姐和战友。越是读下去，越感到其实知道的还太少。才明白原来任何学问，远望皆如一丘一壑，近看皆成泰山沧海。从目前的读书状况来看，要坚持下去是困难的。贺老师原来跟我们说：读书是一件很悲壮的事情。现在也可以有一点点体会了，但我还是希望可以和大家互相激励，一起坚持下去！

读书无定法。广泛阅览或成体系的读书对现在的你们来说都不重要，重要的是要找到适合自己的阅读方式，找到自己的兴趣点，然后再有目的有体系的阅读。读书是个循序渐进的过程，保持一份平和的心态，不急不躁的读下去，会通透的。
你的读书状态不错，书目和书的质量都很好，继续坚持！

在瞬间即逝的时空里，在人生无以反复的过程中，我还能够有这样的时间和精力以一种庄严的姿态去面对这些人类不朽的思考，使我不再虚空浮华，怀疑未来，也的确是一件很幸运的事。
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说明读书状态非常好啊，而且对自己的要求还是很高的，读书是个过程，慢慢享受这个过程吧，将来蓦然回首，会有恍然大悟的畅快！
加油！

很不错啊！兴趣也是个好老师。

这个不影响，只要自己看了书，认真看了，慢慢就知道自己想看什么书，知道应该看什么书了，有一个过程，慢慢来。
状态很不错的，继续啊

很不错的，你读书的感觉和我当时比较像，也是喜欢什么都想看看，然后很多也没什么太深的印象。不过也别太担心，多涉猎一些人文社科方面有好处的，继续加油

嗯，多谢各位师兄师姐的鼓励
最近一段时间读书还比较有感觉，跟大家一起努力了！

这个月状态很好啊，读书确实不只是给人知识的领悟，还有更重要的是给人心智品质的提升，你能有现在这种感悟说明你已经在读书上有很大进步和成长了，加油。。。

09年十月中旬到十一月中旬读书

约瑟夫•熊彼特《资本主义、社会主义与民主》 
亚当•斯密 《国富论》  、《道德情操论》
贾雷德•戴蒙得 《枪炮、细菌与钢铁》
钱穆《宋代理学三书随劄》 、 《国史大纲》
朱光潜《朱光潜美学文学论文集》
伊塔洛·卡尔维诺《我们为什么要读经典》
梁漱溟《朝话》

    这是第一次发读书报告上来。我个人觉得自己一直都比较随性，在读书这方面也从未刻意想过要读成一个什么体系，也可能是积累不够吧，所以总是读得很是泛泛。各个领域的一些经典著作都会涉及一点，不管是经济、政治、哲学、文学、政治、管理还有数学史、科技史，好像是哪里都要去乱打一耙。看到一些战友都已经从孔德，孟德斯鸠，涂尔干一路读下来，真的会有一些挫败感，虽然自己还是那样子读下去，但是一直都不敢来这上面发帖。
    其实从大一开始读书到现在也就已经一年多了，整理了一下以前读的书目，觉得也不是特别少，不过记得内容的却不多。但仔细想想，自己好像确实在不知不觉中进步了一些。这也许就是经典的魅力所在吧：它的本身可能被忘记，却把种子留在我们身上，无意识地隐藏在深层的记忆中。在瞬间即逝的时空里，在人生无以反复的过程中，我还能够有这样的时间和精力以一种庄严的姿态去面对这些人类不朽的思考，使我不再虚空浮华，怀疑未来，也的确是一件很幸运的事。
  看了一些书，就不在这里再具体谈了。只是最近对文化本土化的问题很感兴趣，有了一点点思考，写了一些东西，但是感觉很空洞，理论支撑也比较少，感性的成分倒是大一些，下个月会多看一些相关的书充实一下，暂且不表。

远望皆如一丘一壑，近看皆成泰山沧海！呵呵，说得好，读书状态很不错，你的读书方式很洒脱，感觉进步也是蛮大蛮快的，继续坚持！

读了这么多书，有什么想法可以和师兄师姐多交流，相互学习，互相激励，收获会更大！

读书的状态很不错，我们可以多交流，呵呵，互相学习

强哉！我有空也待清理一下自己读过的书了。加油！！！！

我上次想整理自己所看的书目，竟觉毫无头绪，早点做这个好，在回顾中反思和提高

不错，看的书很深刻。继续加油~

很厉害！

强！！！我觉得率性而为比较适合你，走自己喜欢的路，读自己喜欢的书，一起努力！！

觉得文静是个很有想法的人，读书速度也是超快的！加油！

鼓励 继续加油 ！

为往圣继绝学，为万世开太平
——诸君共勉！

看到长长的书单，真是很感慨。长期坚持，会有一番别样的成就感。
对各类型的书都有所涉猎未尝不是件好事，博和专都很重要！
继续加油，终会有所成！

有段时间没去开读书会了，也没有发帖子上来，实在是有点惭愧啊
不过正在努力中

太强大啦！！

很好很强大，佩服

宗文静一直在潜心修炼，很厉害！
对几位大家的体会很深刻，学习！
读书之余，多同其他同学交流，多锻炼身体！

有时候觉得自己很懒惰，看了书却不想整理，其实整理书目和读书笔记益处多多，不只是读书会的任务。
最近受益颇多，希望大家以后多多发言！相互学习、相互帮助、相互鼓励、相互督促！