10中旬至11中旬
《近代中国家庭研究的理论与经验1997-2005》唐灿
《中国城市家庭夫妻权利》郑丹丹
《家庭》古德
《韦伯学说》顾忠华
《知识的不确定性》沃勒斯坦
《野火集》龙应台
《烈士精神与批判意识——谭嗣同思想的分析》
《齐物论及影响》


9月至十月中旬
《想象的共同体——民族主义的起源与散步》安德森 著，吴叡人译
《农民的道义经济学》 斯科特
《麦当劳的梦魇：社会的麦当劳化》（美）里泽 著，容冰 译
《共有的习惯》爱德华•帕尔默•汤普森
《中国哲学简史》冯友兰
《西方哲学史》撒穆尔•伊诺克•斯通普夫 (Samuel Enoch Stumpf
《西方现代思想史》罗兰•斯特龙伯格
《家庭与性别评论》唐灿
《危险的愉悦——20世纪上海的娼妓问题与现代性》贺萧
《自由》鲍曼
《思想自由史》j.b 伯里
《沉思录》马可•奥勒留
《道德情操论》亚当.斯密

五月读书
《人类学的邀请》 卢克.拉斯特
《礼物》法马塞尔•莫斯 
《礼物的流动 》一个中国村庄中的互惠原则与社会网络  阎云翔 
《私人生活的变革——一个中国村庄里的爱情、家庭、与亲密关系的变革》 阎云翔
《永恒的奢侈——从圣物社会到品牌时代》  吉尔•利波维茨基
《娱乐至死》尼尔・波兹曼
《梦的解析》 弗洛伊德
《让科学的光亮照亮自己——近代科学为什么没有在中国产生》  刘青峰
人类学反思——基于对礼物情感的忽视
为了突出地方礼物交换体系的独特性，人类学忽略了感情因素
基欣：“警惕某种流行的对异文化中怪异之物的迷恋，或“猎奇渴求””
“当我们翻遍我们的田野记录去寻找某种值得书写的事物时，我们是否是在选择最为怪诞的材料来描述和本质化的他者呢，如果是这样，我们是否是把那些看起来世俗的或仅仅是熟悉的事物而不用呢？”
•疑问
私人生活的变革，这一主题的贯穿始终，讨论时结合当地的社会背景
但最后的落脚点不在此，归因到国家政策的层面上，类似定量研究中的简化论？ 突破是如何体现的？
•研究方法的反思
找到合适的切入点，填补空白 ，两本书都是在和前人的对话基础上，有所突破。 另一种是，综述所有人的理论，大而全的体系建立。社会学新三大家，吉登斯，布迪厄等 ，作者显然属于前者
   


四月读书
《社会学与现代社会理论》吉登斯
作为思想整体的马克思主义有着本质的矛盾，马克思否认唯心主义，然而为了改变现实又借助于思想的灌输，他说明了客观规律的存在，但又将历史看作是人类的工程，是随人类知识的积累而变化的。
马克思主义一方面填补了神学影响留下的空缺，另一方面填补了科学的碎化影响留下的空缺，马克思主义不仅是世俗科学胜利的体现，从它的来源看，更是科学和宗教的混合，它糅合了科学的论证和宗教的教条。
本书中众多对于主流社会学理论和现实实际的分析很多收获
《宗教生活的基本形式》
不管宗教生活以什么样的形式出现，它的目的都是为了把人提升起来，使他超越自身，过一种高于仅凭一已之见而放任自流的生活，信仰在表现中表达了这种生活，而仪式则组织了这种生活，使之按部就班的进行。集体生活之所以唤起了宗教思想并使它打到了某种程度，是因为它带来的狂热状态改变了人们心理活动的条件。
《中国不高兴》
《中国文化要义》梁漱溟
《色情史》乔治。巴塔耶
《权利》 卢曼

刘丹 三月读书报告
布迪厄《实践感》
布迪厄《关于电视》
罗丽莎《另类的现代性》
雷蒙。阿隆  《知识分子的鸦片》
培根《学术的进展》
吉登斯《批判的社会学导论》
马尔库塞 《单向度的人》
柯林斯《发现社会之旅》
郭台辉《齐格蒙特。鲍曼思想中的个体与政治》



刘丹  2月读书报告
1、《叫魂》  孔飞力
2、《王氏之死》 史景迁
3、《伟大的中国革命》  费正清
4、《弱者的武器》 斯科特
5、《礼物的流动》  阎云翔
6、《退步集续篇》  陈丹青
7、《西方哲学死了》  黎鸣

12月读书报告
1、《韦伯作品集1：学术与政治》 [德]马克斯•韦伯 广西师范大学出版社
2、《韦伯作品集2：经济与历史 支配的类型》[德]马克斯•韦伯 广西师范大学出版社
3、《韦伯作品集3：支配社会学》[德]马克斯•韦伯 广西师范大学出版社
4、《韦伯作品集4：经济行动与社会团体》[德]马克斯•韦伯 广西师范大学出版社
5、《马克斯•韦伯思想肖像》 [美]莱因哈特•本迪克斯 上海世纪出版集团

6、《乡村建设理论》梁漱溟 上海世纪出版集团
7、《内圣外王之境——梁漱溟选集》
8、《人心与人生》梁漱溟（进行中）

这个月应该是这学期中状态比较好的一段时间，从上次开完读书会，决定系统看看韦伯，到快要结束这段时间为止，始终感觉都还不错。我开始觉得读书真的是件特别累人的事，但看完一本书后的畅快感，又感到一种由衷的快乐，特别是有时候能和作者有些对话，有些感触的时候，这种感觉尤其明显。这个月和中心的同学一起交流的时间更多了，从选择书目到一起回寝跑步的时候交流读书感受，都有中心同学的帮助，这是我能保持一直状态的很重要的因素，读书是件很孤独的事情，但是当有很多同学一起的时候，会觉得一种少有的悲壮感和成就感。经常会感叹自己能在这样一个集体中，无比的幸运。


刘丹  11月读书报告
十一月读书汇报（体会跟帖）
1、《社会与政治运动讲义》  赵鼎新
2、《规则的动态演变——成文组织规则的变化》    周雪光
马丁。舒尔茨    詹姆斯。马奇
3、《社会方法与定量研究》 谢宇
4、《社会学方法的新规则——一种对解释社会学的建设性批判》  吉登斯
5、《乌合之众——大众心理研究》（法） 古斯塔夫。勒庞
6、《风险社会》（德）乌尔里希。贝克
7、《迪尔凯姆论宗教》  迪尔凯姆
8、《银翅》  庄孔韶
9、《华北的小农经济和社会变迁》 黄宗智
10、《小镇喧嚣》 吴毅

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八月所读数目如下：
1、《中国人的心理》  杨国枢
2、《疯癫与文明》  福柯
3、《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》    安东尼。吉登斯
4、《文明的冲突与世界秩序的重建》    赛缪尔。亨廷顿
5、《社会学二十讲——二战以来的理论发展》  杰弗里。亚历山大
6、《李银河说性》  李银河



刘丹  七月读书报告
            六月的读书任务完成得实在差强人意,七月时间相对比足,所读书目有:
1、《社会分工论》  涂尔干
2、《文明的进程》（上）（下）  诺贝尔·埃里亚斯
3、《被围困的社会》    齐格蒙·鲍曼
4、《新教伦理与资本主义精神》  韦伯
5、《社会学主要思潮》（下）  （法）阿隆
6、《断裂》      孙立平



刘丹六月读书报告
这个月毕业答辩，社工考试，读书的进度慢了很多
    1、《万历十五年》黄仁宇
    一部写史的书，但是与之前史书的模式完全不一样的风格，看史的角度也让我我大开眼界。明朝的几个人物，搭建起了作者心中的明朝史实框架。一部可以当小说来读的史书。
    2、《菊与刀》(美)鲁思·本尼迪克特
    在《人类文化学》前言里，孙老师就有过的强力的推荐，终于有机会窥见一下它的全貌。一个完全没有踏入日本国土的美国人类学家，居然能利用手中各种可以利用的资料，为我们基本准确的展现了日本人的国民特征，以至于到今天，说到日本人特征不可避免的要提到此书。虽然作者的某些断定受到了后人的一些质疑，但是它的贡献是无可否认的。文献研究法的充分运用
    3、《屯堡乡民社会》 孙兆霞
    本书以广阔的视野，深入的田野调查和丰富的实证材料，首次对一个典型的屯堡村落进行了多学科交叉与多种方法并用的整体性考察和系统——结构解析。描述和刻画了屯堡乡民社会与传统的主流乡土社会在经济、社会、历史、文化等诸多方面的不同与差异，揭示并回答了屯堡聚落及其文化现象在长期留存中变与不变的张力和秘密
    4、《闺塾师：明末清初江南的才女文化》高彦颐
    要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣，其中最突出的是坊刻的兴起，读者大众群的出现，对情感的重新关注，名妓文化能见度的提升，女性出游机会的增多等。


刘丹5月读书汇报
5月读书报告
1、《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与反思》曹锦清  电子版
这是一部有关中原农村的书，作者介入调查地域的方式，首先就是本书的一大创新之处。或许是作者本身的文字吸引或者对部分内容的熟悉，这是一部读下来很顺的书。中原与南方农村毕竟有很多不同之处，读的过程中，时时会将书中描述的场景和上月看的《新乡土中国》进行比较，两书的框架以及所用的表达方式，各有特点，前者注重善于将其与中国传统的文化特点相结合，后者则更多的思考现今制度尤其新农村建设中的隐含的危机。与我来说，作者为我打开了一扇了解中原文化的窗，而不仅仅知识对于农村的了解，很佩服作者的敬业，也使我在看完该书后有一种判断一个家庭的情况，从摆设，住房布置来考量的条件反射。
2、《社会学理论》  特纳
久闻此书的难度，但是读过之后（不能说读懂了），接触了作者视角下的分类，冲突理论，互动理论，结构理论。。。会对以前了解的社会学家有另一个角度的理解，也更激起去更多更全面了解这些大家们的愿望。看完之后的不足之处是，之前对有些人就不了解，梗概性的章节基本已经看不到作者本身完整的观点，看的时候基本跳过。对熟悉了解的韦伯、涂尔干等人则可以对应自己的理解，从其他角度，进一步思考。书要越读越厚，再越读越薄。对于该书还处于第一阶段。
3、《规训与惩罚》    福柯
福柯研究视角如他所说，研究历史，亦是在研究当代制度，历史谱系学的方法，在没有读过他的专著之前，是一个很难懂，独属于的福柯的学术词汇，很惊奇的发现，毫无生机的历史史实在他的著作中变成了条例清晰的规训制度发展脉络。 本书论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
4、《社会学的想象力——学术前沿》  米尔斯
米尔斯极力倡导运用社会学想象力的方法，透过社会平衡和稳定的表象，洞察人类社会冲突和变迁的本质。米尔斯对当时盛行的古典社会学、形式社会学和经验社会学提出了批评。米尔斯提出了他自己的“新社会学”观，把社会的一般结构、现代社会在人类历史上的地位，以及现代社会典型的个体类型，看作是统一整体中发生相互作用的组成部分。在附录中，米尔斯还详细叙述了自己对社会学研究方法和程序的见解，提倡把历史、个人生活史和社会心理分析有机地结合在一起。


刘丹四月读书总结及五月读书计划
四月读书总结
1、江村经济
正如其序马林洛夫斯基所说，费老在这本书中的每一个探索，都会在人类学的历史上留下它的脚印。事实证明，马先生的话如实验证了。从人类学中对原始社会的田野调查，到对一个文明古国小区域的考察，它确实为其打开了另一扇研究的窗户。作者身为吴江人，很容易受到严格意义上局内人的视野局限，但作者的精明之处在于跳出了这种角色。这种感受在《新乡土中国》中强烈的感受到。这种态度是社会学研究方法中的推崇而又难以超越的，即价值中立。费老的二访江村、三访江村更是从历史纵向来感受一个典型中国农村在世纪变换中的变化。使其更加富有历史感和时代感。作者在深入的调查行进中，能真实感受到他对这片土地的热爱，就如其在《乡土中国》中对乡土本色的认同。
2、自杀论
老实说，这本书读的不是太懂。最大的感受在于，我迷茫与惊奇于作者所例举的种种详实的数据和文献资料。自杀的个体原因，千差万别。但归咎到底，作者把其归纳为社会因素、非社会因素。我想，这部被认为是社会学研究调查方法的经典书目，还需要花时间去慢慢体会。
3、乡土社会的权威、公正与秩序
这是一本人类学的论文集。其新颖之处在于通过考察中国乡土的人情、风俗，来挖掘中国乡土社会在现代秩序中蕴含的统治力量。现代性和传统并非是格格不入，相反，可以加以利用。其中有几篇论文，将时间追溯到几百年前，人类学视野下的乡土中国，是一个连贯的，有着先后秩序，有着前因后果的发展脉络，如此来理解乡土社会，来理解历史，更深入和贴切。
4、新乡土中国
不太敢写对自己老师的书的感受。但确实有一种亲切感。一种来自对书中所涉及的农村情况的熟悉，有很多情境真的只是换了个时间空间，实实在在发生在我的家乡。从来对它们都只是见怪不怪，理所应当的接受，理所应当的观望。看完《乡土中国》，再看这本《新乡土中国》，是一种前呼后应的感觉。抛开学术方面的讨论，本书给我的最大启发在于，原来社会学就在身边，社会学的视野可以更加认清我所处的角色，可以解释我身边的形形色色。还有一种强烈的感受是，我能为此做什么呢？贺老师什么时候再出本书，类似答新乡土中国的问题之类的，哈。虽偷懒态度不可取，但真心期盼。

很好！继续努力加油！！

黎鸣的书我也看过，给我的震撼至今仍然发生着持续的影响

加油，刘丹姐

可以分享一下读书的感受

很不错。。。。。。继续保持啊

师妹们开始集体研究鲍曼啦~老鲍应该很欣慰~~

现代三大家也开始研读了。雷蒙。阿隆  《知识分子的鸦片》我见到过，应该写的不错吧

很有思想！！

越来越有感觉了。

向丹丹姐学习~~~  

(*^__^*) 嘻嘻……丹姐 继续加油哈

一起继续努力！

要转向哪里？关注什么？
要有关注点。

比上个月差点哦

想丹丹姐学习

加油

读书状态一如既往啊

其实，这个月你读得挺好的，一定好保持下去啊

Quote:

引用第24楼邢成举于2009-11-18 21:47发表的 Re:刘丹  读书报告 更新至11月中旬 :
其实，这个月你读得挺好的，一定好保持下去啊

不是挖苦吧？！

经典少了些，加油啊

有些书是可以读的，但就不要算在经典之列了吧。