这两天强烈的让我认识到了一个事实。这个事实其实构成了大学以来最基本也是最让我痛苦的矛盾，有些东西在你不思考的时候是不存在的，但是一旦你染指了这个东西，你会为你自己切身的体会而痛苦万分，因为虽然你知道，但是却无法逾越，这种痛苦甚至比不知道时感受到的痛苦还要深。因为在痛苦的时候，你多了一份无奈，多了一份力不从心，多了一份清醒。

    从社会学这条大道上走出去的学长学姐，告诉我社会学最大的好处是让你知道“很多为什么”。当时，我很不屑的想，我为什么要知道“很多为什么”，我只想学一种本领，然后好好找个工作，过我的小日子。但是，我发现，自从社会学给我展示了很多为什么之后，我对于世界的认知视角就变了，在这里不能简单的说是一种好的结果，也不能简单的说是一种坏的结果，毕竟任何一种境界，任何一种东西都是复杂的，立体的。其中的各种元素的复杂的活动才维持了这种境界的稳定，这种事物的存在，包括那些互相对立，互相矛盾的元素。

    这篇文章多少是偏向说一些负面的东西的，但是因为认识到这些负面的东西，生命才变得深刻。

    社会学告知你的理论，其实早就被你揉进生活的骨髓之中，只是你没有意识到。这样说来，知道这种理论与不知道这种理论的区别是什么呢？反正知道与不知道都要付诸现实的实施，并且是毫无怨言，毫无原因的实施。柏拉图说“美是难的”。其实我想说“社会学是难的”。因为要有勇气，有胆识，有信心去走进理论的大堂，然后又能够成功的，综合的，立体的，平静的走出来。走进去，也许很容易，走出去却很难。我有点痛苦和孤独。我意识到这种痛苦和孤独不能通过任何聊天或陪伴来消遣。我发现我在这里只是一个人去面对这些东西，而且，仿佛我也希望排斥任何人的干扰，甚至不想理会任何形式的任何目的的交谈。好像有一些东西必须独自承担，没错，独自。因为这个世界上有一些东西，上帝只在你一个人的时候才告诉你。

    这让我想起了闭关，这样就可以摆脱所有现代化手段带给我的束缚。别人不再能够随时随地的通过几个号码就找到我，也不再能够用各类世俗的利益来影响我。我一个人行走，一个人沉思，一个人交谈，一个人读书，一个人写作，一个人感受，一个人仰望。但是，每往前走一步都需要更大的勇气去走下一步。可能，我在半路上就获得柏拉图所说的第四种迷狂。从此，在酒神迪奥尼索斯的美酒中沉醉，疯癫，再也无法醒来。当然，我觉得如此崇高的境界，并非我辈俗人可以轻易达到，这需要一种天分，而我没有，我没有这种资格和能力。

    也许我应该为这种遗憾而庆幸。因为现实世界是日神阿波罗的天下，理智，庄重，是生活在这个世界上的成本。有时候我觉得有一种呼唤告诉我让我深情的走下去，尽管知道最后这把尖刀会被现实拔出来，然后热血喷涌而出。这个时候也许是我们离上帝最近的时候，我们有着最敏感的神经，有着最关怀的触角，可以敏感到一丝微风的吹过，一片柳叶的飘落。我们可以读懂上帝的语言，但是，我们必须迷狂。这就是和上帝打交道的代价。

    迷狂，是一种灵魂的舞蹈，是一种沉醉的眩晕。那迷人的光芒，总让人忍不住去触碰，但是，谁来为这种迷狂买单？由此，我在开头所说的那个事实是什么其实已经没有什么意义了，与那个事实相关的很多事实围绕着每一个人，每一个人都在遵守这个事实，因为它而快乐着，并偶尔痛苦一下。这些就是和人打交道的代价。

写得不错，书目了？

《爱欲与文明 》马尔库塞
《童年与社会 》埃里克森
《自卑与超越 》阿德勒
《孤独心理学》
这篇文章是读了《西风破》想到的一点东西。

你一定是为尼采的思想所迷惑，理智的清醒，启蒙的精神，其后如何应对呢？鲁迅说，人生最苦痛的是梦醒后无路可以走，做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧是不要去惊醒他，如今如果你已经被生命惊醒了，那么就要寻一条路，坚定不移，启蒙后要做的不该是一只反启蒙，而是把自己变得强大

纸上得来终觉浅，多交流，也许你会丢掉现在的想法。
书读的不错，读哲学和心理学的书很好，但单纯这两类书中读不出社会。

        哲学时而让我们忧郁，时而让我们疯癫，当上帝的神圣在民众之中日渐式微，哲学便化身为世俗的宗教，于是哲学成为凡民的一种信仰，一种寄托。每个人都是自己生命中的哲学家，我们总是在不停的自我思辨中作出选择，然而选择的实质其实是一种无奈的妥协，因为鱼和熊掌不可兼得，所以在潜意识里我们总是在说服自己。
    毫无疑问，读书可以让我们的灵魂升华，境界提高，但是半部《论语》治天下的时代已去久已！理论的学习充其量也就是一种学术训练，我们最多也只能把理论当做一种有益的参考材料。大师应得敬重，典论需要拜读，但我们不能做没有主体性的膜拜者。诚然，完成从理想主义到现实主义的转换乃是一次精神的分娩，有痛楚，有困惑，实属常态。面对惨烈的现实，作为知识分子中的一员又怎能扎在书堆里充当沉默的大多数呢？
    中国的学术传统讲究经世致用，这并不是说学术一定得向权贵卑躬屈膝，试想当社会问题叠加凸显，民众生活苦不堪言，一名学者却在书斋潜心研究他的“后现代”，此时我们是应该赞叹他的境界还是应该贬斥他的无社会责任意识呢？
    学习只有两种途径，读经典，读生活。偏废其一，也许我们的修炼都显得不够完满。
   
   

除了自己，没有人可以拯救自己，但是人只能在社会里才能自我实现，才能拯救自己。