我对读书会的一些思考
徐威
首先，大家现在对读书会的认识是怎么样的？对读书会呢？对我们自己近一年来的读书状态是怎么评价？是否存在一些问题呢？对读书会的理念和实际运行有什么意见和建议吗？
每个人都有自己的状态，有的很充实实在，有的确很空虚，可能对自己的期许和要求不一样。充实的会看到我们读书会欣欣向荣，空虚的人却可能有些悲观，即我们多少都以我们对自己的状态的感觉来评价我们的整体状态。读书时每个人的事，你我不甚了解，但如跑步，大家是一起的，我们或许可以从中看出一些问题来。问题确实存在的，比如大家周一晚上谈到的关于别人对我们的“虚”的评价，比如我们跑步时的纪律问题，还有我们的制度运行的问题，更有新加入者尚未真正融入这一现实。我知道的对于于自己，我时常是有些懈怠，可能有些以偏概全了。
我认为，不论一个人，或一个群体，都有“平实”和“卓绝”之分，所不同者，二者之志气，之愿想。求中等者，容易实行，做起来比较容易，比较“自然”、随和，其于短期内容易走上轨道，做的可能会很好；但求卓越、超常、精进者，难度会很大，可能时常遭遇挫折，但这个过程也正是磨练一个人的心性，磨练一个组织的意志的过程，一旦经受住了比较长期的磨练，之后做起来就会容易了，我们自身也便有了一种内在的、无形的、强大的力量，而这个过程，需要强大的精神、崇高的志向，远大的而非平庸的理想，即愿想。这是一个克服困难、磨练自我、超越自我的过程。如存京在上学期给我们强行规定一个阅读四本书，我们最终都克服了，并且现在很是轻松，虽然我们当时会感到负担和压力。  前一种的个人或群体，在平实的理念和要求的指引和规制下，经过一段时间成为常态，则易形成惯性，虽然做的比较好，但是由于“自信于”现存的状态，往往有固守常态的意识，而不易有更高的的成就。有些同志可能就有这种情况，现在做的是比较好，也比较实在，但是不一有大成就。人言：立志需立高远志。高远志且不言，于自己的的要求、自己的精神状态上的“卓绝”的定位和要求则是成大事、做大人所必需的。这里的“大事”、“大人”，非为外在功绩上，首先是自己内心强大的精神、超常的品质、高远宏大的心境。毫不讳言，我有志于此，虽然经常陷入无限的苦恼，但是已经有了明显的进步。这些苦恼，可以说是一定会存在的。
如此，或许可以说，问题可能很严重，我们也必须正确对待，而又我对自己、对读书会、对读书会同志的观察和思考，可能是以下问题：思想问题（本）、制度建设运行问题（末）、领导者、群体的作用、成员之间的关系（如一些隔膜、疏远）。最后我想提一些自己的建议。
    如何定位读书和读书会？
读书，不是为了功利，而是我们神明的真正寄托，为了得到知识而读书，那是末，不是本；关于读书的真正意义所在，我想首要的是其精神作用：其熏陶感化，纯正品性，陶冶性情的作用；是对知识的热爱、真理的追求，和生命意义的寄托；还有贺雪峰老师所言，让我们真正沉下心、平下气、坐得住的生命的修炼；不甚确切。真正的读书时一生的，不是一时的（虽然读书不是我们的一生，我们真正的生命在于生活、工作等等，包括读书，读书是我们充实自己生命意义的好的方法，是途径，不是目的，也可以说是我们的一种生活方式、生命方式）。我们真正读书，首先要舍掉一切的虚浮的名利心、虚荣心、投机心、骄慢心，要真正的淡泊于内，恬静于心，自信其中。如此读书，方能培养我们的淳厚的心性，养我浩然之气。  有些同志说先把我们自身变强，然后再影响他人，这是不恰切的，我们确要先自己做好，然后才能影响他人，但是至于“变强”（于短期内），什么是强？可以说是荒谬的、短视的、功利的，读书时长期的是，读书也不是首要，最重要的是精神。我们只有心安于读书，平淡其心，才能恬乐自得，对外事外物也才能坦然自信。
上面是说如何对待读书。于此，精神，与我们至高无上，我们的行动，是精神的外现。为此我认为，于个人言，我们应该如何，为集体为个人，我们须要有所专注，有所舍弃。下面谈一下读书会。
读书会，我们读书人，理想的人的家园，我们不是为了读书而聚在一起读书，我们是为了理想，为了相同的志，相合的道而走到了一起。如我们的宗旨所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“文明其精神，野蛮其体魄”。 而读书和读书讨论、生活交流，则是维持我们的信念，而共识的载体。读书会使我们精神力量的源泉、象征：我们因为自己是它的一员而感到骄傲、自信，也因身为读书会成员而感到自己的责任，越发激发我们的使命感，促使我们去奋进。 （我想大家都是这么认为的）  我们为什么走到一起，结成群体--读书会？这就是群体的力量：分散的力量是弱小的，而团结起来就会相互信任、相互负责、相互激励、相互合作、相互监督而共同奋进。
我们就要发挥群体的力量，使团体足以成为团体，如何凝聚、激发、促进、提高？为此我们要建设读书会，有我们的理念宗旨，建立稳固而合理的切实的制度，是它真正运行，走上正轨。 名为读书会，自然有关读书的活动使我们组织活动运行的主要方式，这是建设我们的读书会最实在的。即：以其精神宗旨、活动形式、制度安排、运行保障，来充分发挥我们群体的力量和作用，为我们结成读书会的最终目的（或追求）：人人自由而全面的发展  服务。  有人说制度是异化的，僵硬的，不适合大家的亲密而自由的交往，不利于真正的人的发展。但是正是因为个人有个人的惰性，涣散的群体也有群体的涣散，，我们才需要群体，需要群体的必要的而切实可行的稳固的制度保障。我并不是唯制度主义者，适当的必要的制度是必须的。（我没有批评指责我们读书会的意思，只是重申它的重要性，比如纪律对于群体的重要）  而且我总认为：理想的人要做实在的事，理想的群体也要做实实在在的事。大家可能发现：理想者往往会虚化为空想者，其往往有崇高的理想，宏大的志向，确没有相应的才具相辅，古代很多怀才不遇者，多少会有这种情况，很大原因就可能是“虚而不实”，俗话说“一屋不扫，何以扫天下？”，我们读书会的一群人，因为有较高的理想，便可能会产生自负的心里，必须避免这种情况，要做实实在在的事，须有一定得制度保障。  当然，我们都是读书会的一员，我们主要的事情是个人的读书，读书只能是个人的，而我们在读书会，就要把读书会的活动做的好，做的是在，有意义。
另外，有人认为，我们要吸纳新鲜血液，这确实是重要的，但我们要明白我们自己的功能与定位。 于招新，马国春言精英，我觉得不妥，我们是改造自我、创造精英的群体，而不是通过吸纳外界的一些有才具的人来维持我们的发展。我们需要的是有理想、有抱负，起码是有精神的志同道合者，至于才干，则是次要的了。我认为我们应该伸出双臂欢迎任何有精神有理想的同学，而不管其所谓的才能，当然吸纳一些有理想又有才干的更好。如果按照这种精英模式，那么试问，我们现在的成员都是精英么，都不是精英么，按造这种逻辑，我们就没有存在的理由了。往往有德并不一定有才，但德是第一位的，才干可以培养，锻炼，但是有才无德者往往成为大奸大恶之徒。我们也不是要求每个人都有高尚的道德，但起码有向善、为善、进取的精神。什么是精英呢？没有所谓的“精英”。现代的精英治国，唐皇凤老师的所谓培养精英，我都不认同。真正的精英是什么？己欲立而立人，己欲达而达人。在一切社会，最重要的是通过引导、教育、锻炼、规制 来提高广大人民的素质，若人人都是社会的良才，这才是真正的大同社会，这是我的理想，我想我们读书会也是这么一个群体。
于制度的建设，大家可以群策群力，我也说一下：
首先我们要认清我们的中心内容与根本目的，即读书（讨论）、跑步、实践 与修己成人、陶励精神品性的关系：本与末，道与器，精神和事实，二者兼顾，没有作为末和器的读书和读书讨论，就不实在。神者形之主，形者神所依。这应该是原则问题。
其次领导者，存京是我们的榜样，他做得很好，但也有尚待改进之处，如不能严肃我们的纪律，不能时常给我们精神上的激励，做事不太能雷厉风行、令行禁止（个人观点）。再者，我觉得我们读书会成员之间可能有隔阂，我们之间的友谊增进也应该探讨。这应该是我们制度运行的保障---人、意识思想的因素。
不掩自己的鄙薄，向大家谈谈我的一些想法，也算是我的一次思想报告。供作参考，期待更多的交流。 

（附图）






                               




   

很好。很好。

这篇文章对读书（还有跑步、实践）与励志（修己成人、陶励精神品性）关系的概括，很是到位——本与末，道与器，我的理解就是手段与目的的关系。这可能对许多只看到“末”而忘却“本”或者把本末倒置的同志来说，是个提醒：千万不要把手段当目的，或者为了手段而手段，而把高悬的目的置若罔闻。此外，徐威同学所说的这对关系还可以向前后延伸，即读书会——读书——励志——责任这四者之间前者较之于后者只是手段，后者才是目的。道理是显然的，读书会是为了方便其成员读书而存在的（至少这是最主要的目的），另外，我们也不能在做到励志（修己成人、陶励精神品性）后就戞然而止，我们还应看到我们身上的责任——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（这一点在“论读书之目的”一文有些许论述）。惟有如此，才会有更大的动力和不失方向。
此外，该读书会开展的跑步活动，值得借鉴。“身体是革命的本钱”，这句话已经说滥，但有几人真正实践了呢？有一点是显然的，你不重视你的身体，它也会忽视你。据说，跑步是最能增强体质的一项运动，但不可单一，可以在跑步后做些其他，如压腿、俯卧撑、引体向上、仰卧起坐等，这样才比较全面。运动的时间可能因人而异，我的经验是晚上下自习后较好。早上锻炼后容易疲劳致使一上午都没精神。而晚上，做了一天后跑上几圈，不仅疲劳尽散身体舒展，而且心情会变得分厂舒畅，而且可以提高睡眠质量。当然最重要的是长期坚持会增强体质，贵在坚持，长期。

我建议我们这边读书会的同志也要加强身体的锻炼，要组织大家跑步和体育锻炼，如果方便组织大家打打球也是很不错的，既锻炼身体，又加强感情和交流。这个事情不可忽视。

                                    “读书与理想主义”作为一种超越工具理性的方式
    刚看完徐威、新华两同志对读书会与读书的一些看法，觉得深有同感，借此机会表达长久抑于心中的想法。在此我主要谈谈我们读书会的宗旨：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
    很明显，我们的宗旨是一种理想主义的表达，用韦伯的话来讲，是一种价值理性。价值理性与工具理性不同。工具理性主要是付诸于世俗世界，在西方价值理性是通过宗教、神学等方式来表达，价值理性是对工具理性的一种平衡与制约，同时也是对工具理性的一种超越。而在我们这个宗教传统不是很强的国度，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”则成为古之圣贤以及仁人志士超越世俗的主要方式，这种超越方式寄托了理想、信仰、奉献与责任。这种超越在我们这个现代化急速推进而又缺乏启蒙传统的社会显得尤为可贵，同时又是那样稀缺。当我们的民族变得越来越急功近利，我们身边的人越来越疯狂追逐和崇拜金钱、权力而缺乏基本底线的时候，我们发现，读书会与理想主义作为一种有效的力量避免我们也陷入那个旋涡。
    正如徐威所言，“自己内心有强大的精神、超常的品质、高远宏大的心境”，同时以“天下为己任”，我们的宗旨这就是我们在这个时代的超越，这样的生命才有源源不断的动力，才能实现此生命之极致。今日诸同仁团结一心，刻苦修炼，明日则为咱兼济天下之时。

"有些同志说先把我们自身变强，然后再影响他人，这是不恰切的，我们确要先自己做好，然后才能影响他人，但是至于“变强”（于短期内），什么是强？可以说是荒谬的、短视的、功利的，读书时长期的是，读书也不是首要，最重要的是精神。我们只有心安于读书，平淡其心，才能恬乐自得，对外事外物也才能坦然自信。"
      先变强，再影响他人改造社会，这话是我说的，呵呵。我敬佩徐威同学的高远志向，但我并不认为要变强就是功利心态，我宁愿是毛泽东也不愿意是梁漱溟，宁愿是刘邦多于是东方朔。当然这是我个人的选择，我从来不认为这很荒谬。目标与过程同样重要。这个时代呼唤君子，但这个时代更需要有人大胆的用自己的力量去对社会和人民进行影响。而在这个过程中，磨练艰苦卓绝的毅力，淡薄名利的从容，高瞻远瞩的大气，都是需要的。这正是为什么我要读书。我反对把自己完全陷到书中去，这样很容易导致与现实的脱节，最后如果成了学者，是很好的；成不了的话只怕最终还是会很痛苦的。
  变强，是一个很现实的问题。变强也一样不一定就是功利化的。正如佛法里也有大乘和小乘。
  时代在呼唤着我们，每个人都应当根据自身特点，选好其定位，是做独善其身在高处呐喊的君子，还是做与世俗打交道的俗人。


  "于招新，马国春言精英，我觉得不妥，我们是改造自我、创造精英的群体，而不是通过吸纳外界的一些有才具的人来维持我们的发展。我们需要的是有理想、有抱负，起码是有精神的志同道合者，至于才干，则是次要的了。我认为我们应该伸出双臂欢迎任何有精神有理想的同学，而不管其所谓的才能，当然吸纳一些有理想又有才干的更好。"
      其实一个读书会里是容不了太多人的，所以首先当然优先考虑德才兼备的，对于那些材质一般但有很强的毅力的人我们也应该很欢迎，但对于一些只是头脑发热或者并未做好长期打算的人，我建议还是算了。读书会毕竟经不起折腾。更重要的是目前我们很有必要考虑把影响扩大，让更多的人一起来做读书会。当然也可以从我们内部分出去，在时机成熟的时候。这样读书会才有能力对更多的人产生影响，也才有可能照顾到大多数有志于此的人。江森林
   

Quote:

引用第5楼forest于2009-03-30 23:39发表的  :
"有些同志说先把我们自身变强，然后再影响他人，这是不恰切的，我们确要先自己做好，然后才能影响他人，但是至于“变强”（于短期内），什么是强？可以说是荒谬的、短视的、功利的，读书时长期的是，读书也不是首要，最重要的是精神。我们只有心安于读书，平淡其心，才能恬乐自得，对外事外物也才能坦然自信。"
      先变强，再影响他人改造社会，这话是我说的，呵呵。我敬佩徐威同学的高远志向，但我并不认为要变强就是功利心态，我宁愿是毛泽东也不愿意是梁漱溟，宁愿是刘邦多于是东方朔。当然这是我个人的选择，我从来不认为这很荒谬。目标与过程同样重要。这个时代呼唤君子，但这个时代更需要有人大胆的用自己的力量去对社会和人民进行影响。而在这个过程中，磨练艰苦卓绝的毅力，淡薄名利的从容，高瞻远瞩的大气，都是需要的。这正是为什么我要读书。我反对把自己完全陷到书中去，这样很容易导致与现实的脱节，最后如果成了学者，是很好的；成不了的话只怕最终还是会很痛苦的。
  变强，是一个很现实的问题。变强也一样不一定就是功利化的。正如佛法里也有大乘和小乘。
  时代在呼唤着我们，每个人都应当根据自身特点，选好其定位，是做独善其身在高处呐喊的君子，还是做与世俗打交道的俗人。

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向你们表示敬意！