2013年10月书目：
《裸猿》德斯蒙德•莫里斯
《乡土中国》费孝通
《社会分工论》涂尔干
《自杀论》涂尔干
《学术与政治》韦伯
《尘埃落定》阿来（藏族）
《热爱生命》杰克•伦敦
  上面这些书是从暑假到现在读的，暑假期间读书状态不是很好，没有读几本书，大部分书是开学以来读的。读书报告会听了老师和各位学长学姐的期望和要求，还有其他同学读书的书目，感到有点羞愧，但有了一种要更加努力的动力与读书的热情！下面，我简单的谈一下书本的内容：
《裸猿》从比较动物学和生物人类学角度研究人的行为模式。本书将人看做是一种动物——裸猿，没有去高谈阔论人是如何的无与伦比、成就卓越，而是把人看做是一种没有体毛的猿，一个生物进化过程中的普通成员。作者在文章中没有掩盖人的最为原始的生物性一面，而是有一种轻松的笔法来描述“裸猿”。从起源、性行为、育儿、探索与游戏、争斗、觅食与进食、整饰与安抚、人与动物这几个章节进行论述，一步步向读者展示人类的进化过程，用动物学家眼光纯客观地描述现代人性行为的生物学机制和功能，探索人类社会化、社会等级、社会地位、互动等行为产生的历史根源。本书作为莫里斯裸猿三部曲的第一本著作，重在向读者展示现代人的行为模式与远古祖先行为模式的关联，主要从进化角度下笔。
    费老的《乡土中国》是对中国传统文化、社会结构的一个分析，对中国的社会结构进行剖析，对中国社会的性质、特征、变迁和人们相互关系、人际互动、生活方式进行解读。其中文章中提出很多概念，例如“差序格局”、“生育制度”、“社会继替”等，这些概念对以后研究中国社会起到很重要的作用。这本《乡土中国》可以说是为中国的社会研究提供一个研究的基础和理论。
  《社会分工论》是涂尔干对社会失范行为的一个分析。在当时社会环境中，有很多人认为由于社会劳动的分工，使得传统的道德规范分崩离析，道德对人们的约束行为降低，导致很多社会问题的发生。这种观点，涂尔干不认同，并进行一个系统的驳斥。这就是《社会分工论》诞生的一个背景。在读此书之前，我先在自己的脑海里构思如果自己去写，会如何下笔，然后再看一下目录，了解作者的写作脉路，和自己的思路作一个对比，感受一个大家的思维模式。涂尔干的书思想脉络是比较清晰的，不管是在读《社会分工论》还是在《自杀论》，都能感受到这种清晰。《社会分工论》主要分三个大的层次：分工的功能、分工产生的原因和条件、正常与反常形态的区分；在分工功能这一章，涂尔干主要讲了两种社会团结即机械团结和有机团结，并论述了各自的特点；在原因与条件这一章，涂尔干进一步探索分工的原因，并对人类的幸福和快乐这两种感受作出相应的解释；反常形式这一章节，涂尔干主要对一些反常的分工行为作出一种区分。从这个结构来看，作者的思维是非常清晰的。
在读此书内容时，作者以法学入手，通过法学角度解释不同类型的社会类型，这与自己原来的猜想是有很大出入的（这可能是之前对涂尔干的背景了解不多———涂尔干在巴黎高师深造是师从罗马法学家菲斯特•德•古朗治和布特勒）。他通过两种类型的法来区分定义机械团结与有机团结；压制性制裁（以刑法为代表）体系下的机械团结，恢复性制裁（婚姻法等相关民事诉讼法）体系下的有机团结。涂尔干在讲这两种团结过程中提出另一个重要概念“集体意识”，集体意识是指社会成员平均具有的信仰和感情总和，构成了他们自身明确的社会体系。除了集体意识，还有另一个概念“个人意识”，个人意识分为两部分，一部分为个人的，即每个人的个性；另一部分是社会所共有的，即集体类型。
涂尔干在社会团结里，以家庭婚姻中两性角色分工为例，当两性间差异比较明显时，性别分工比较明确，双方的依赖程度比较高，这种状态下家庭婚姻就比较和谐；相反当性别角色分工比较模糊，差异不大时家庭团结的纽带就比较松散，例如在原始社会下家庭和婚姻很难存在。在这些理论水平下，涂尔干进一步进行论证，在机械团结下，压制性法律体系会压制个性，使得个人意识淡化，而与此相对的集体意识则会加强，在这种状态下，个体就逐步趋同，集体将会变成一个比较简单的群体，成员之间相互依赖程度将会大大降低，最终社会团结的纽带减弱。有机团结是在恢复性制裁法律体系下形成，社会分工明确，复杂程度高，个体意识比较强，在这种复杂的社会环境下，成员之间的依赖性加强，有助于社会团结。社会类型有机械团结向有机团结转变是社会发展与进步，社会分工程度越高，则更有利与社会的团结。
  其他几本书的内容我在这里就不一一详细说明，下面我说一下读书自己过程中的一个体会：读书的时候要静下心，要读要想，要学着和作者对话，当然要想和作者对话就要了解作者写作的时代、他们所面临的问题，理解他们的思维模式和写作框架。当然，要做到这些对个人的能力要求是比较高的，目前自己的水平还远远不能达到这个要求，但是有这种方法，肯下力度，肯流汗，我相信自己能力一定会得到提高。

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2013年6月

列维•施特劳斯《图腾制度》
韦伯《新教伦理与资本主义精神》
柏杨《丑陋的中国人》
黄仁宇《万历十五年》
勒庞《乌合之众》
余华《活着》
  本月读了这六本书，上个月主要读了关于人类学的书，这个月除了人类学，又读了心理学、历史学等相关的书。由于之前读书很少，所以需要补的东西很多，可能要对之前的读书计划进行一下调整。下面我来讲一些书的内容和读书的感悟：
  《图腾制度》----关于“图腾”这个主题，有很多学者都进行过研究，也有大量的学术著作。施特劳斯作为一个结构主义人类学家，他的对“图腾”的解读研究当然也离不开结构主义。本文从图腾的发源、图腾间的关系、图腾的功能等角度出发，为全书搭建一个比较清晰的框架，在每一小节，作者都通过列举大量的例子，向读者阐释自己的观点。在众多的图腾里，动物形象占据主体，其次为植物。图腾并不是虚无的，而是实在的，并且与原始居民（最初选定图腾的人群）的生产生活有着密切的联系。通过图腾，可以判定各个部落的关系，例如是否可以通婚，是敌是友。当然，图腾还有另一个比较重要的作用，那就是祭祀或 宗教仪式。图腾制度中又包含人类的思维与想象，是将一种感性生活与理性行为的一种结合。读完此书，我想到在当今社会，我觉得图腾的应用还是挺广泛的，例如每个国家的国旗国徽、各种企业的商标图案等等，虽然现在这些图腾的诞生与早期的图腾有很大的差异，图腾的功能也相差甚远，但是仍有一些共通的地方，这或许可以给我们研究现在的图腾提供一种解决安和参考。
  《新教伦理与资本主义精神》是韦伯从宗教伦理方面对欧洲近代资本主义产生与发展所造成的一些影响。首先，他在书中论述了“资本主义精神”，即一种对利得的持续不断的理性“经营”，追求“收益性”而不是无止境的贪欲。在早期的欧洲，主要受天主教的影响，基督教讲究“原罪”，所有教徒都要在现世来赎罪，教会将这种“救赎”掌控在自己手里，发放救赎券，整个天主教会腐化堕落，导致许多人的不满。一些改革派发动了一场宗教改革，提倡一种“天职观”，并且施行禁欲主义宗教伦理观念。把个人救赎的权利交到每个教徒自己的手中，在世俗世界的成功可以作为一种途径来救赎自己。这既可以激发教徒对成功的追求，又为资本主义发展提自由供劳动力，原始资本积累。在资本主义的经济活动中，货币的借贷变成一种常态化行为，而这种借贷其实就是一种“信用”交易，对借贷者有着很高的信用要求。而在新教的伦理中对教徒有很高的要求，给教徒以道德上的约束，所以新教给资本主义经济活动提供一种“信用”保障，可以保证资本主义经济的长期安全有效的发展。
《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨一本言辞犀利，见解独特作品。他主要批判中国人的劣根性。他提出在中国受儒家文化2000年统治下，形成一种酱缸文化。在这种文化下，我们“死要面子活受罪”，“打肿脸充胖子”，“有错不知悔改“，不讲公共道德，自私自利。。。。柏老在书中的这些话语，就像是一位长者对一个经常发错不知悔改的晚辈的批评，是恨铁不成钢呀！看完这本书，我又读了《乌合之众》，这部研究群体心理的著作在社会学研究中占有重要地位。书中对群体中的行为和心理进行深入的分析，结合这本书与《丑陋的中国人》，我想到现在社会上出现各种群体事件其实都可以用这两本书来分析解释。虽然所处的时代不同，但是在本质上的东西却是大同小异的，多读经典名著，来提高自己的认知水平，扩展自己的思维。
  希望在各位学长学姐、各位同学的帮助下能够多读些名著，共同进步！


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龚强的读书报告（5月18号）

    这是我第一次发帖，感觉很不好意思。希望各位同学，各位学长学姐看了之后，能给点建议和意见，帮助我继续努力的去读书，去思考。
书目：
米尔斯 《社会学的想象力》
霍布豪斯《自由主义》
马尔萨斯《人口原理》
（美）鲁思•本尼迪克特《菊与刀》
(日)山本凯梅尔《中国人•美国人•日本人》
（英）奈吉尔•巴利《天真的人类学家》
（法）克洛德•列维—斯特劳斯《忧郁的热带》
    这一个多月来，读了上面这些书，大部分是关于人类学的。下面，我就简单谈一下自己的感悟和收获。
这些书里我最早读的是米尔斯的《社会学的想象力》，这本书是一本经典。虽然在大一的时候就买了这本书，但一直没有耐心去读，所以这次下决心把书看完了。书中的内容很丰富，也很有深度。在本书的前景中，对“社会学的想象力”这一术语进行了解释，通过列举我们生活中出现的日常问题和一些社会问题，把一种抽象的概念变的具体化，这对于一个刚接触社会学的读者来说是比较容易理解和接受的。什么是社会学的想象力？我的理解是社会学的想象力是一种看待问题的处理问题的一个视角、一种能力、一种品质，而不仅仅是一个专业术语，也不是简单的读一下《社会学的想象力》就够的，要培养这种能力对自身的知识储备和文化素养是有比较高的要求的。有了这种能力可能给我们有一个比较全面甚至是一种全新的视角去看待一些“简单的问题”、“复杂的问题”，想出更好的方法去解决问题。
  全书主要是对美国社会学界所取得的一些成果进行批判和探讨。包含了宏观理论、抽象经验主义、各种实用性理论、科层制度等许多社会学中的经典理论；并结合哲学、人类学、历史学、政治学的相关角度去深入分析。书中的观点很丰富，想要充分地理解它，就要有很深的理论功底，而目前能够做的就是广泛的涉猎，多读一些经典。
    现在读完《社会学的想象力》后，我最大的收获就是知道自己读书的一个目标和计划，怎样去读书。我现在计划从人类学、社会学、历史学、宗教哲学、政治学这几个大的领域去读书。
    上个月我主要读的是人类学。下面我简单的介绍一下书的内容：
马尔萨斯的《人口原理》讲了两个人口自然规律：1，食物为人类生存所必需；2，两性间的性欲是必然的，保持不变的。他又提出人口增长呈几何增长，生产资料呈算数增长，所以要控制人口数量，进而保证人类的一个长远和谐发展。
  《菊与刀》与《中国人•美国人•日本人》这两本是对国民性的研究。《菊与刀》讲了日本文化的双重性，菊为日本皇室的象征，刀是武士文化的代表，日本人尚礼而好斗、喜新而顽固、服从又不训、忠贞而易于叛变、勇敢而懦弱。这种矛盾的国民心理的产生既有历史文化的积淀，也有岛国地域的自然影子。《中•美•日》中主要是对国民的行为语法进行探讨论述，美国人以主宰万物的神自居，向全世界推行自己的价值观念；中国人喜欢建立圈子，重人情，重视私人人际关系网；日本人崇尚集体主义，看重工作的“场”，场合不同行为方式有很大的差异。这两本书的作者一个作者是个美国人，另一个是日本人，书中都提到过日本的国民性，有相似之处但也有不同，这种差异性是源于对文化背景和传统习俗理解上的不同。
  《天真的人类学家》《忧郁的热带》这两本讲的是人类学的田野调查研究。《天真的人类学家》是巴利两次对非洲多瓦悠人的调查，书中的语言比较诙谐，同时也花了不少笔墨写在调查过程中遇到的种种问题。《忧郁的热带》是施特劳斯对多年的人类学调查的一个总结，里面主要是对殖民地文化和土著部落文化的研究，对于人类学的研究调查提供很多借鉴经验。
读了上面的书，我再作一个简单的总结，不同的文化背景下，人们的行为方式是有很大的差别的，要怀着一种开放的心态去观察去理解这种不同，在一些看似细小琐碎的地方要多留的心，细微之处可能会帮助我们寻得真相。
  以上这些是我上个月读书的一些收获和感悟，我知道这可能比较肤浅，但是我会继续努力去读去想，在不断积累的过程中获得提高。

开弓很猛，势头很强，厉害厉害！保持住，相信你感觉会越来越好。我最近也在读人类学，有具体的问题和想法的话，我们可以交流。一起加油！

《社会学的想象力》虽说是本入门书籍，但并不好读。有更多的经典阅读基础之后，回过头来再看看，会更有体会。所以，走进经典的殿堂吧。。。

刚加入读书会的大家庭能有这样的读书状态很不错，保持住，加油！

刚开始看状态就不错，看的书也很有分量~继续加油↖(^ω^)↗

很厉害啊！一个月能读那么多本！读书质量也不错！继续努力，读经典，勤思考，训练思维！尽量有体系的读，有计划的读！

看了你对《社会学的想象力》感悟，很不错。我也即将去品尝一下它，你的感悟对我很有启示喔~~~

读书的数量和内容都不错哦，加油~~~~~~~~

牛逼！比我厉害，你好像很喜欢人类学哦，那就接着读吧，加油

六月读书已经更新。

谢谢各位学长学姐鼓励！要向你们学习，继续努力！

《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨一本言辞犀利，见解独特作品。他主要批判中国人的劣根性。他提出在中国受儒家文化2000年统治下，形成一种酱缸文化。在这种文化下，我们“死要面子活受罪”，“打肿脸充胖子”，“有错不知悔改“，不讲公共道德，自私自利。。。。柏老在书中的这些话语，就像是一位长者对一个经常发错不知悔改的晚辈的批评，是恨铁不成钢呀！看完这本书，我又读了《乌合之众》，这部研究群体心理的著作在社会学研究中占有重要地位。书中对群体中的行为和心理进行深入的分析，结合这本书与《丑陋的中国人》，我想到现在社会上出现各种群体事件其实都可以用这两本书来分析解释。虽然所处的时代不同，但是在本质上的东西却是大同小异的，多读经典名著，来提高自己的认知水平，扩展自己的思维。

读完书之后，能够有一些自己的思考是很不错的，能主动地关心现实问题也是值得鼓励的，“书中对群体中的行为和心理进行深入的分析，结合这本书与《丑陋的中国人》，我想到现在社会上出现各种群体事件其实都可以用这两本书来分析解释。”不过问题在于，很多社会上的群体现象，其内在的机制恐怕比经典著作做归纳的要远为复杂，对现实经验复杂性的分析，在我们看来就是经验研究，现实经验和经典理论，相差太远！

汇报相当精彩！看得出你的现实关怀很强，善做联想，这样对读书很有帮助。但龚师兄的话有道理，需要注意。准备补很多方面的知识，广撒网，确实有必要，但每个月还是稍微体系一点，其他作为辅助。等到体系地读完一个学科，其他学科自然触类旁通。

好好加油，你的状态很不错，向你们学习。

痛并快乐着或许是读书的一种境界吧，快快成长吧！！

读的很不错~~~建议之后还是读的系统一点好噢~~~看你这个月开始转入社会学的经典阅读了，建议就这样从古典三大家开始系统阅读~~~这样收获和进步会更大~~~继续加油噢~~！！！坚持！！

读得不错，热情很高，兴趣很广啊，但是建议读的系统点咯，这样进步会更大滴~总之，继续保持状态，积极的、开心的读书。加油

好厉害！赞一个，读的很好，书都很有硬度！坚持！

谢谢学长的指导，以后看书会注意系统的去读！

谢谢学姐，我在以后读书中会注意这个问题的！

读书劲头这么猛，这么坚持下去，怎么得了。。。

已更新。

强哥能在上课的时候一个月读六本，我在放假的时候一个月才能勉强看六本，实在太强大了！向你学习！

读书数量和质量都不错，继续保持良好的状态！图腾在人类学和社会学中是个很重要的意向，好好把握，日后会有大的提升。接下来可以把涂尔干和韦伯读完。

对文化感兴趣的人一定是个有趣的人。要是能把有趣发展成兴趣以至更深入就更好了，期待下月更大的进步。

帮你把帖子重新编辑了一下。以后还是把每个月的报告贴在一起比较好，这样方便浏览。读得相当不错，对读书体会也很到位，你此刻正在不断的自我超越！

读得非常认真，很不错！读书贵在坚持，要继续努力啊，加油！

对书本内容梳理得很细致，相当不错。涂尔干从法学入手进行分析，一个原因在于法学在涂尔干的分析中具有一种方法论的地位。看了他的《社会学方法的准则》之后，再体会《社会分工论》，相信认识会更加深刻一些。加油！

读书方法会在读书的过程中不断地得到改变，伴随着自身理解能力的提高，读的很好，与作者对话先要努力理解作者，加油！相信你一定会做到