非常抱歉，以前一直忘了发帖。。一些读书笔记也一时找不到了，所以就算只说最近读的吧。
《你好社会学》 伊藤公雄、桥本满等
《田野工作的艺术》 (美)哈里·F.沃尔科特
《自杀论》 迪尔凯姆
《你好社会学》是一本入门级别的社会学书籍，编者认为社会学是文化学习。在书中作者主要讲了文化，性别，疾病歧视，宗教，时尚，媒体等实物，基本涵盖了社会的方方面面。语言通俗，对于初学者来说挺有意思的。也可以一窥日本文化。其中社会性的性关乎性别社会化，艾滋病歧视关乎少数群体的利益，宗教与邪教等问题与我们说远不远。其中艾滋病是如何让从“同志之病”逐渐被人们重视起来的过程却是是让我对此有新的了解。
《田野工作的艺术》是一位人类学家对于田野工作的一些看法。对于田野工作，他认为田野工作最重要的是它的目的，而不是工作地点。在田野做研究不一定时田野工作。同时他认为田野工作要向是一门艺术一样具有创造性，在遵守科学的原则的同时发挥创造性。
《自杀论》书中作者论述了自杀与心理状态（心理变态）的关系，他认为两者并不是正相关关系；后面对于种族，气候，地域等是否与自杀率相关的论题，他用了庞大的数据进行论证。他这种严谨，坚持的研究精神值得我们学习，我们要摒弃浮躁之气。他江自杀分为利己型自杀、利他型自杀、反常自杀（失范型自杀）。利己型自杀是因为社会整合程度低，自杀者表新出冷漠与忧郁的心理状态。利他型自杀是因为社会整合过度所致，表现为强烈的激情和坚强的意志。关于利他自杀他重点讲了军队里的自杀。他认为军队是一个集体性群体，军人的个性不如平民群体中那么强，为集体献身精神的熏陶也是的军人对自己的生命不重视。还有反常自杀是因为社会规范突然瓦解或者改变引起人们不适，人表现为愤怒与厌恶。
拖到现在真的很抱歉。
6月读书：
《旧制度与大革命》 托克维尔
《社会的构成》 吉登斯
还有几本村上的小说不提。。
《旧制度与大革命》是托克维尔对法国大革命的一些看法。在里面他提到了一个奇怪的现象——革命不是在压迫最深而是在压迫相对较轻的时候发生。人民对深重压迫似乎正常的，而在压迫放松是反而觉得这些压迫已经接受不了了。我觉得是因为在压迫很深的时候，人民一无所有，也就没有剥夺感。而当你有一点权利时，如果受到侵犯你就会产生一种剥夺感，会引起不满。还有，托克维尔在书中说大革命后社会制度中残留着许多旧制度的影子，甚至有一些旧制度在革命后得到了加强。以中央集权制为例，大革命前，法国是欧洲为数不多的中央集权制国家。在中央集权下，法国各个阶层都在政府的监督和干预下，在这种大政府的环境下，人变得原子化，轻视公共事务，漠视其他人。在这种环境下，政府随意侵犯人的权利但人民并不能有力地反抗。大革命之后，由于人在之前的制度下形成了对公共事务的漠视，民众缺乏政治生活的经验与能力，所以在只有中央集权制才能在大革命后建立足够强有力的政府来维持社会的秩序。就这样，一个更强的中央集权政府建立起来。
《社会的构成》是吉登斯结构化理论总结性描述的著述。在这本书里他对之前的一些带有结构化理论的观点批判吸收。他认为结构具有二重性，即社会结构不仅对人的行动具有制约作用，也是行动得以进行的前提和中介，它使行动成为可能；行动者的行动既维持着结构，又改变着结构。同时他又批评其他人忽视人的能动性与认知能力。在第三章里，他批评赫格斯特兰德把行动者视为有目的的存在。
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