当称赞让人感到惶恐时，不得不钦佩。“抉心自食，拼死坚持 ！” 
对于09级的新手来说，还需要师兄们指点江山啊  呵呵

融会贯通、触类旁通！师兄现在读经济学，离这个境界指日可待啦！

都是读经济学，你的感觉应该是比我好。

佩服之至！当然，阿马蒂亚森的贡献似乎可以更大一些……

这个月状态时有反复，不过总算基本上完成了对古典理论的扫尾：选择性地重读了韦伯的三本（选的不太好~~），补看了涂尔干和西美尔各自最重要的作品。转入具体研究的阅读啦！
推荐三本书吧，波兰尼的大转型、西美尔的货币哲学、刘小枫的现代性社会理论。理由如下：
波兰尼对自由市场的批判我总结为两大部分，一是对自由市场脱嵌于整体社会关系的历史性考察和检讨，这个论证过程既有历史社会学的梳理（从远古社会至今的历史中，否定“经济理性是人的本性”这一古典经济学的理论基石，指出经济算计本来从属于人们对社会生活的整体考量，即市场原本嵌入于社会关系之中；近代的君主-国家的政策强制完成了对自由市场的塑造，但这一塑造始终且不可能完成），还有哲学意义上的形上思考（他认为土地、劳动力和货币作为自由市场的三大要素本质上都是虚拟的商品）；二是对市场自由主义者自我辩护的批判，在他看来，自由市场只是一个乌托邦，而将其“落实”的冲动和实践引发了社会的自发的自我保护性反应，即自由市场是强制产生的，而社会保护才真正是自发的。这两者的互动可以作为检视近代以来人类社会大转型的基本视角。
西美尔的货币哲学读的相当吃力，尤其是第一部分，几乎全是哲学分析（西美尔自己称为综合），第二部分才进入社会学分析。读这本书毋宁是对古典大家的现代性分析理路的对比性清理：简单说来，马克思偏重于经济层面，涂尔干重于社会层面，韦伯的理解进路仍然关注于社会诸组织（宗教、经济、政治、社会等）的理性化进程，西美尔的独特性在于他着力于揭示现代人心性的改变，他的看似快门式的社会学分析根本上都在关注繁杂现象背后的现代人心理的深刻变迁，而且他对现代性的二歧性的揭示也有助于我们超脱悲观情绪，认识现代性的复杂性。货币经济对现代生活的影响可以由三个方面来检视：距离化、生活节奏、速度。二歧性的体现比如距离——拉近了曾经遥远的客体却又疏远了曾经亲近的对象（如所谓个体自由度与孤独感的同时增加）。个人觉得，理解西美尔的思想要害在于把握一点：辨证，即相反相成。举个例子，我们之所以感觉到休闲的乐趣乃在于忙碌的存在，否则休闲就会变得无聊。他的哲学思想也很有意思，我觉得可以简单类比于柏拉图的理念世界或者黑格尔的绝对精神？这一点也很关键。
刘小枫的书我就不多说了，他对现代性的梳理可以给我们一个非常宽广的视角，尤其，他对中国现代性问题的批判性分析提醒我们要注意但不能过度强调中国的独特性：近代以降中国社会理论（乃至思想）的发展以及中国国家的现代化进程莫不与现代性有关，而知识精英与政治精英的行动又因为自身的民族性诉求的交织，使得上述进程展现出各种复杂的面相。
涂尔干的那本书也极好（好像是废话哎~~）……
开始读研究的书啦，各位继续埋头苦干啊！
炎热的夏天里，读书真是不错的清凉剂（心静自然凉啊）~~

波兰尼的大转型

为自己推荐

师兄读的都是难啃的硬骨头！！厉害啊~~大转型大本书听师兄说很好，我也想读读！

师兄重读大家作品肯定会有跟以前不一样的体会和收获

德福读得实在不错！

    关于刘小枫的著作有同感。“炎热的夏天里，读书真是不错的清凉剂”更赞同！