11月读书报告

书目
《乱伦禁忌及其起源》、《教育思想的演进》、《道德教育》、《孟德斯鸠与卢梭》、《社会学与哲学》、《实用主义与社会学》
问题
1. 读的时候脑子里有思绪，但是不知道该怎么写，下笔困难，不会总结。
2. 读书不系统，不会将前后内容串联起来，读完之后脑子里没有大框架。
读书报告
根据本月的书目，我将这几本书的关键词概括为教育与社会学。
1、 教育
教育这部分包括两本书《教育思想的演进》、《道德教育》。在书中，涂尔干在对教育和教育思想的研究中指明，教育、学校和教会之间的关系是密不可分的。教育在很长的一段时间里都是由教会负责，教师的职责和角色是由神职人员来承担。个人猜想：当时教会的权力非常大，教会需要通过教育去控制人们的思想和信仰，防止其出现任何反教会的文化，以此来巩固其地位与权力。但除此之外，涂尔干还表明教育这一行为只有教会才足以去履行和实现。
两种成分的矛盾。涂尔干指出在教育中的两种成分之间的矛盾，即世俗成分与宗教成分之间的矛盾。教会为了巩固其自身利益和地位，需要一种非常坚固的教义或者说是文化，只有通过创办学校，对人们进行教育，才得以使其在人们之间传播。但是在教育的过程中会不可避免的牵扯到世俗化的内容与形式。
教育的目的。涂尔干指出教育的目的就是塑造人的灵魂，塑造一个完整的灵魂。这也体现在了学校教授内容的侧重点上。西方将知识的传授划分为两个部分，即三科和四艺，三科包括文法、修辞和辩证法，四艺包括几何、算术、天文和音乐。三科的地位始终高于四艺，四艺从属于三科。因为三科所面对的是人的心智，四艺则侧重于武装人的心智。
关于巴黎大学的历史，起初的巴黎大学是一群人的集合而不是一堆学科的集合，更不是固定在某一地理位置。也就是说那一群老师在哪，巴黎大学就在哪里。对于各个院系之间的关系，涂尔干将其形容为各个法团之间的关系，在其中艺学院充当了预科的作用。
书中充分的体现出涂尔干的教育思想与主旨，激发和发展学生的思考能力，发展思考能力的唯一途径，就是为头脑提供具体的事物让它思考，教给它如何从最便于把握的方向去理解事物，告诉它要想得出清楚明确的结论，最好应该如何处理。
2、 社会学
社会学这一部分包括《孟德斯鸠与卢梭》、《社会学与哲学》、《实用主义与社会学》这三本书。这几本书中涂尔干更多的是将社会学与哲学结合在了一起，所以在该部分，我从关联这一侧重去进行论述。
个体表现与集体表现。涂尔干尝试从不同的角度来说明集体表现与个体表现分别与其各自基质之间保持有相同的联系。涂尔干对个体心理学持批判的态度，记忆并不是纯粹的物质事实，社会对其基质来说，是一群相互关联的个体。通过统一在一起，他们形成了系统，系统根据他们的地理分布和交流渠道的性质和数量而变化，成为社会生活得以产生的基础。由此可以判断出，形成社会的个体心灵之间的作用和反作用构成了集体表现，它并不直接来源于个体心灵，而是超越了它们。社会生活不能还原为个体心灵，而是应该通过社会来解释社会事实。
社会主义与共产主义。共产主义的概念在历史上只是偶尔出现的，是不成体系的，是空想的。而社会主义的发展道路截然不同，是随着欧洲社会变迁而诞生的，是强劲有力的。对于共产主义来说，国家的职责是专门的，主要是道德意义上的，而且它只有在摆脱了经济因素的影响后才能有所作为。而对于社会主义来说，国家首先必须作为一种能够将不同的工商业关系统一起来的纽带，它的作用是一种公共的感觉中枢。二者的相似之处也造成了许多人对它们之间区别的困惑，它们都反对激进的和强硬的个人主义，但这并不是将二者混淆起来的理由。共产主义与社会主义的差异，在我看来就是理想与现实的差异，是神学道德与实证现实的差异。
实用主义与教条主义。实用主义企图破坏经验主义和理性主义所固守的东西---对真理的崇拜。实用主义的根本观念是将思想和实存与生活联系起来。对真理的讨论，而真理的问题也是实证主义的核心问题。教条主义将真理看成是外在实在的摹本，而实用主义则认为真理是人的真理，真理是不同的、可变的真理，真理不是既存实在的摹本。而实用主义也有其误区，即否认了知识、思维乃至意识的特殊性质。