2012年12月读书报告
《社会契约论》 让•雅克•卢梭 法国 商务印书馆09年修订版
《古罗马简史》 许海山 中国实言出版社2006.7.
《社会结构》 约翰•斯科特 杰西•洛佩兹 吉林大学出版社2007.8.
在此，我想着重说一下《社会契约论》。其作者卢梭是十八世纪法国启蒙运动最具代表性的人物之一。卢梭自幼喜欢读普鲁塔克的《英雄传》，因此深受希腊古罗马城邦式的直接民主的影响。在这部书中也就处处可见他对斯巴达的赞美了。源自他自己的生活历程和当时的社会境况，卢梭在这本书里描绘了一个属于他自己的理想王国。“人生而自由，却无不在枷锁之中。”他深受着封建专制的禁锢，在黑暗中对人生权利和自由进行了深度思考，以期待自由的光芒和民众的觉醒。
他强调人生是自由平等的，这种自由来自人性的产物，人性的首要法则是维持自身的生存，对其自身应有的关怀是人性的关怀。他从家庭这一原始的模型说明了契约的存在，并推而广之。比如人民和国家、政府和国家、人民和政府……无不处在一个相互的契约之中。人民恢复自由的诉求是在执行彼此的契约。人民的意志就是公意，是人民和国家的契约而建立起来的人民权利，是可以上升到国家意志的。政府只不过是人民公意的执行者，人民有权推翻和抛弃一个不作为的或者罪恶的政府，以捍卫人民自己的神圣权利。
他在对于主权在民的论述中，强调了立法权的归属问题。“立法权是属于人民的，而且只能是属于人民的”。法律是人民公意的有效表达。根据主权者权利的分配比例，进而论述了各种不同的政府形式，如民主制、贵族制、国君制，却又说没有一种政府的形式适合一切国家，真正的民主制从来不曾有过，而且永远也不会有。这也许是现实的黑暗激起了他内心的失落吧。罗马公民大会、保民官制、监察官制等，那些他所膜拜的直接民主都在历史长河的政治角逐中黯然失色。卢梭在构建自己的理想王国的时候，寄托了他本人对政治社会的向往。然而理想和现实、理论和实践之间是永远存在着差距的。在希腊古罗马时代，奴隶是不算做人民的，元老、贵族、骑士对权利的贪婪和肆无忌惮的掠夺一直没有停止过。当然，不可否认的是，卢梭的《社会契约论》一书为近代民主思潮和民主运动提供了极其重要的理论基础，其影响是极其深远的。
下面谈一谈这个月（第一个月）的读书感受。初涉经典，确实很有难度，阅读进度很是缓慢。那些经过提炼的文字而组成的语句，确实是不容易理解，反复阅读，还是不知其然，感觉就是在识字儿一样。沉下心往里读的时候，又觉得很有味道。读卢梭的《社会契约论》和斯科特的《社会结构》就是如此，而且读后者更感压力山大，它所涉及到的人物、著作、思想太复杂了。相比而言，《古罗马简史》就容易多了。在《社会契约论》里面所了解的朦朦胧胧的历史场景在《古罗马简史》中得到了系统而且清晰的印象，加之读到所引用的卢梭的话，让我觉得很有亲切感，真是他乡遇故人。当然，在这一个月的读书过程中，也有许多不足之处：思考不够、方法不对、方向不明、进度很慢。对于新手刚起步，我暂且宽恕一下自己。在以后的读书进程中，我希望和团队一起成长，尽量跟上团队的步伐，不掉队。
[ 此贴被湖经~~张清在2013-01-19 10:32重新编辑 ]
