书目：李泽厚《中国思想史论》古代/近代/现代三册
      吴思《潜规则》《血酬定律》    黄仁宇《万历十五年》  梁文道《常识》
      何兆武《西方哲学精神》      德波顿《哲学的慰藉》 
      雷蒙-阿隆《社会学主要思潮》  《卢梭民主哲学》社会契约论部分


    暑期读书总体难度都不是很大，几乎所有的书都是在学校完成的。在学校呆的一个多月，看书的心境也是时好时坏，所以读书的效果很是参差不齐。下面还是就我感受比较深的几本简单谈一点感想吧！
    李泽厚的《中国思想史论》：古代部分试图通过分析不同历史时期各家各派的主要思想来说明儒家思想体系的发展演变以及为什么儒家思想能够在两千多年的历史流变中岿然不动，始终占据中国主流意识形态的主导地位。近代现代部分就思想层面来讲，可以“启蒙”二字概括之。从认识到自身的落后，到从经济技术，政治，思想各方面开启自我的近代化，中华民族走了一条漫长的启蒙之路。感受尤其深刻的是第三册中关于“启蒙与政治的双重变奏”的问题。从中不止一次觉察出中国社会强有力的政治逻辑，为了保持政治逻辑走得通，思想、学术、文艺统统都要让步！李泽厚写这套书的核心是借演绎思想历程的走向，来探究中华民族久经沉淀的文化-心理结构。孔德曾说“人类的组成总是死人多过活人”“死人越来越支配着活人”。儒家文化之所以有如此强劲不衰的生命力，就在于在中国历史上没有一种思想能像她那样在中华民族的文化心理结构上留下如此深刻的印记。
  吴思的两本书类似关系学，作者截取不同的社会侧面，以真实的历史案例解读了在潜规则的运作下，各种利益集团和利益个体如何通过理性精确的计算趋利避害。这两本书都很好读，能给你的心灵以非常直观的刺激。不过，书中对案例的分析模式比较单一，读多了未免感觉有点麻木。
  德波顿《哲学的慰藉》是一本文质兼美的哲学散文集。作者依次介绍了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采六位哲学家的主要哲学思想。读后最大的感觉是哲学不是枯燥乏味的，而是温润有趣的；不是虚空飘渺的，而是踏实可用的；不是繁复磨人的，而是简明启智的。为什么人们总是把她悬在书斋里，或者仅仅在头脑中作一些形而上的思考呢？哲学是可以走向生活进而改善我们的生活的。
  黄文宇的《万历十五年》是九月初看的，看后感想颇多，所以就写了下面这篇文章。我自知其中多有错漏和逻辑不合理处，不过当时主要是抱着练笔的心态写的，希望大家能批评指正！



                          万历为何怠政二十年
    明朝的万历皇帝在历史上并未留下好名声，怠政二十年的劣绩足以使善忘的人们全然不计他青年时期曾有过的治平理想和殚精竭虑。可悲的中国试历史思维逻辑轻率地在属于他的功德碑上刻满责难。如果我们肯认真地翻一翻万历一朝的历史，约莫都能看出，这位皇帝并不一如印象里的昏庸荒淫，他前期那段励精图治的历史基本上是值得肯定的，即便他后来由于种种原因走了消极怠政的下坡路。在万历不算短暂的一生中有两件事对他影响甚大，一是清算张居正，一是立储风波。而这两件事又牵涉到万历生命历程里最为重要的两个人，首府张居正和皇贵妃郑氏。当然我无意再叙述其中的多番曲折，黄仁宇先生已经做过这个工作了。我只想尝试以我尚不完备的历史知识就万历怠政事件背后远为深刻的关涉中国古代社会行政运作中的矛盾做一番浅析。而我下文提及的三对矛盾，即文官制度与君主制度的矛盾、制度设置与个性发展的矛盾、法律与道德的矛盾，虽不一定在历史的各朝各代同时地浮于社会的表层，他们或者在一定时期内潜抑未发。而无可置疑的是，这三对矛盾在万历一朝集中且鲜明地凸显了出来。
文官制度与君主制度的矛盾。      我国古代行政体系启用文官进行治理可以远溯到春秋战国时期，而正式文官制度的形成（公开选拔、择优录取）则完成于隋唐，成熟于两宋，至明清发展至极，盛极而衰。文官制度的发展衍替、文官集团的组织特性和科举制有着很深的渊源，从上面的时间便可获知一二。一方面，科举制的确立开辟了一条公平公开选拔任用官员的制度化渠道，对于实现阶层流动、维持大帝国体制内部的稳定也大有裨益。但是，另一方面，这一制度对整个士大夫阶层的品格风貌的塑造却有着极坏的影响。“科举将士人与政治之关系简化为一单纯的利禄之门，把读书的事情简化为单纯的利禄工具。”（徐复观语）科举制使文官集团在保持良好士风的路途上作了一个让人不满意的转弯。再看君主制，我国古代君主制脱胎于氏族社会的父权制，至秦始皇时才被明确规定下来。君主制下，一人专权，朝廷是施行温情脉脉的王道，还是粗粝狂暴的霸道全赖皇帝造化。然而中华民族是个重史的民族，绝不肯三番四次地重蹈老祖宗的覆辙。为了防止暴政的产生、殃及黎民，也为维持自身统治长久，我们英明的政治家们在一千多年前已经自发地运用孟德斯鸠权力制衡的原则创造出一套较为完备的文官制度来。
那么这两者是什么关系呢？黄仁宇先生说“相辅相成”，用更通俗的话来说，即是合作关系。这种合作关系首要地体现在双方合法性的确认上。皇帝据世俗政权与道德精神领域的至高地位，其权力合法性虽说来自神秘的天意和高贵的血统，但主要确是由文官集团的“俯伏跪拜”来加以确认的。四书中也曾提到，对于不合格的君主（多为暴君），百官可以“清君侧”的名义颠覆推翻、另立新主。《万历十五年》一书中提到的一个细节——群臣的奏章及皇上的朱批必须送交午门六科廊房发抄，使大小官员得以阅读原文了解实情——我以为也可以说明这层意思。至于文官集团，显而易见，其官员的升迁贬黜最终是受君王权力左右的，这一点毋庸赘言。再看，当整个政治机器运作起来，君主与文官集团必须保持良好的配合，以图维护他们共同的统治权威。文官要合乎时宜地、策略性地纠正君主所犯下的道德与政策失误，辅助其成为万人景仰、流芳千古的仁君。而君主则要尽力平衡文官集团内部的利益差等，实现新旧更替的良性循环。这是理想状态下的合作关系，然而权力的平衡绝不可能一以贯之。在万历一朝，历史的天平就向文官制度倾斜。如果说洪武年间朱元璋厉行厂卫制度，对官员实行严苛的监察，是君主制对文官制制度性倾轧的明证，那么万历怠政以伺报复则是君权过度收缩的畸形产物。行政体制由初创走向成熟，文官集团不断强大渐至形成一股足以掣肘君权的力量，这固然是形成两幅历史图画的主要原因，而个性因素仍不可忽视。怎奈我们的万历皇帝生性优柔寡断，既无胆识也无魄力，这才使文官集团有力量，千方百计要将他拉入已设置好的规范里。

制度设置与个性发展的矛盾          皇位是一种社会制度的产物，而皇帝则是一个有血有肉有情感的人，这就决定了制度设置与个性发展不和谐的一面。同资本主义时代机器大生产之于工人一样，皇帝制度对处于该制度下的人也存在着一种奇特的异化作用。皇位要求的是一具抽离了个性与情感的会循规蹈矩地举行各种礼仪、遵守圣人教诲的道德机器。“群臣希望他用德行而不是权力对朝廷作出贡献。”身为一国之君，最重要的一项职责即是礼仪。礼仪作为确立一国权力集团统治合法性和维系人心团结的一种重要手段，无论是向外还是向内，都发挥着警示、表率、象征、约束的功能。皇帝一言一行均不可违逆成宪古训，以始终光辉的道德形象掌御天下、教化百姓。老百姓则需一丝不苟地品读效法朝廷这本道德规范的标准教科书，以明行为之圭臬。
早期的万历心怀儒家治平理想，经由张居正、申时行的指导，在礼仪方面做得真是滴水不漏、百无挑剔。怎奈人事变迁，时间的苍茫冷却曾经沸腾的热血。即使不能深谙为君之道，却也渐渐觉悟出皇帝不过是件道德衣裳，并且这衣裳早已流失掉了其中的真意，徒具让人呼吸压抑的形式。当文官集团设法以繁复虚伪的礼仪继续捆绑疲惫、失望的万历，他决然地选择了反抗。米兰-昆德拉在《被背叛的遗嘱》一书中关于公共空间与私人空间的说明或许可以让我们更好的理解高居云端的无奈和痛苦。“私生活与公共生活是本质上不同的两个世界，尊重这一不同是人作为自由人生活的必不可少的条件；分离这两个世界的帷幕不可触摸，摘去帷幕的人事罪犯。”（书评）万历的拒绝正在于他的私人空间被公共空间压缩的没有余地。你们百官可以兼具阴阳两面，可是我乃一朝皇帝为什么总要站在“聚光灯”下听凭你们对我的一言一行进行道德的审查呢？人性中的善被制度抑制了，即使是最天然的母子之情也要为各人的位置而无法得到直接充分的表达；人性中那不可根除的恶同样在皇帝制度上找不到宣泄的出口，这无疑加剧了万历心中的紧张与压抑。

道德与法律的矛盾    古代中国历来是典型的人治社会，而非法律社会。道德与法律在治理国家的地位由此可以窥见端倪。在传统社会中“法律或行政法规不可能经由立法程序制定，就算实际上是新创的法规，也只有在其宣传其为‘古已有之‘的情况下才能取得正当性”（韦伯）中国的法律、行政法规多由一朝开国者及其文官集团制定，内容多继承前朝，其后继者治理国家则依葫芦画瓢。古代中国的行政、司法体系分的不清楚，常常搅和在一起，或者原本就是一体的。故而，法律与行政法规的边界也十分的模糊。按照吴思的说法，如果说法律法规是正式规则的话，那么我们的古人就从来不大愿意遵从正式规则办事。在中国内部有一套成熟的切换正式规则与道德规则的机制。我们的祖先对经与权有着深刻的洞鉴，又特别讲究实用理性，什么时候宜用法律法规，什么时候宜用道德，只要理性地算一算就清楚了。于是行政问题、法律问题只要条件合宜，就可以统统转化成道德伦理问题。即便是出了名的一介清官海瑞也逃不出用道德解释法律，将技术问题转化为道德伦理判断的逻辑。下面是他审理案件的标准，就此我们看出其中转换的“合理性”。 
“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”
对于这个问题我没有其他要说的，就此打住吧。

看的很好写得也好，照这样下去坚持两三年，真是不得了

体会很深，有见地！

08级读书中的佼佼者

学习了！

厉害，继续加油！

佩服

谢谢大家的肯定和鼓励，我会好好努力的。
海娟师姐过奖了，我看了你暑假的读书报告也佩服的不得呢！除了做调查还读了那么多书，真是很刻苦啊 ！我很清楚自己的惰性，就索性留在学校多看点书。其实，还有一些同学也是这样的，大家都很努力的。

很厉害~~坚持下去不得了~~~

呵呵 行文有一点我的风格~