5-6月读书
《韦伯作品集——经济行动与社会团体》
鲍曼《废弃的生命》《共同体》
费孝通《乡土中国》
雷蒙。阿隆《社会学主要思潮》
宋林飞《西方社会学理论》


5月的读书情况不太理想，6月初的情况好些。对经济一词的印象最深。韦伯所谓的经济，不仅仅是我们日常生活中常说的经济，而是一种理性选择的过程。经济的含义就是理性，社会中的个人是理性的经济人，我们所处的社会是一个高度发展的社会，经济型的社会，社会追求的是效用的最大化，社会总福利的最大化。故可以从经济的角度看社会的进步，社会的变迁也是理性的选择。社会在运作过程中，总会衡量如何是所花的成本最低，而达到更高的效益。用经济的含义来解释社会的变迁，资本主义取代奴隶社会、社会分工的出现（随着生产力的进步，相对于供养奴隶，自由交换成本更低）。其他很多现象也都可以类似的思维来解释。
对《废弃的生命》有一点体会。该书描述的是现代性的后果——弱势群体更边缘化，处于更不利的地位，遭社会的排斥，生存状况更加恶化。从作者的态度可以推出作者的理论假设——地球已处于一种饱和状态，已不能接受更多的新生人口，而继续保持和谐状态，故人口问题突出。为了获得最大的社会总福利、达到社会效益的最大化，现代化的事物逐渐取代传统，诸如工厂、商业因其优势——可以获得更多的满足感，获得更大的效益——而占用大量的土地，大量有利的地理区位。这些是可以落实的，因为社会的理性选择，明显有利的事物，社会不会拒绝。新出生的人口，尤其是出生于原本就不占优势的群体中的生命，连同原本就处于劣势地位、社会底层的人，很自然地成为现代性扩张的牺牲品，遭排斥，遭歧视，被社会遗弃，被当作社会的垃圾，与实物垃圾一样，任人宰割，任人欺凌。居于有利地位的强者们，只顾自己的利益，排挤、压迫、奴役这些边缘化的人，甚至决定他们的去向、生命的终结。当然，出生在优势群体里的新生命是幸运的，天生的就享有了特权。我认为，鲍曼在反思现代性时走得太远了，过于消极。他甚至把近年来的战争，如海湾战争、伊拉克战争，都看作是社会发展的必然阶段，为的是消灭多余的人口，以维持现有生产力情况下的社会人口与社会的平衡状态。把那些“多余的人”当做垃圾，当做社会的废弃物，，是无用的，没有价值的东西，对他们的态度也像对待垃圾一样，采取类似的方式，。这很容易走上极端，导致人性的泯灭、道德的沦丧，两极分化更为严重，那些人们生存更艰难。照此发展，很有可能的一种处理方式是——填埋。很难想象那将是多么悲惨、多么残忍的一幕。当然，我们要保持清醒的头脑，现实社会并没有发展到这个地步，社会还是有希望的。
会上，桂华师兄提出了一个问题，同样是对现代化和现代性的描述，为什么韦伯和鲍曼之间就产生了这么大的分歧？根据我有限的知识和见解，我想以个体的理性会导致集体的非理性来解释，但我自己也不能园这一说法。师姐说是时代的差异，我又觉得的不全是。这一问题还有待进一步的思考。关于韦伯“理性”的具体含义，桂华学长提示有三层含义，我也只有一个模糊的印象，还有待进一步的学习理解。

学习学习！

比有的同志强。。。

好认真！

读书如果能提出自己也回答不了的问题也说明自己进入了  尤其是经典作品
继续努力！！！