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  • 梁少雄:存在就是意义,支农仍是方向
  •  2011-10-07 12:49:09   作者:梁少雄   来源:作者赐稿   点击:0   评论:0
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  • 题记:对于青年人来说,踏踏实实的在实践中做事,比任何豪爽的言辞都有利于自身的成长和国家未来的发展与进步!

            前言:
            世纪之交,中国乡村社会日趋凋敝,三农问题日益突出,农村干群关系紧张,各地区都上演着村村点火、乡乡冒烟的冲突故事。与此同时,随着大学教育市场化、产业化指向下的大规模扩招,大学生群体日渐迷茫,迷失自我。从刚开始的乡村旅游、零散下乡调研到有组织的下乡支农支教,再到成规模的大学生参与新乡村建设运动,农村社会与大学生就在二者都处于困惑之时紧紧的联系在了一起。新世纪初的这一波乡村建设运动走过了十一年,十一年风风雨雨,十一年艰苦探索!
            十一年里,大学生志愿者以支农社团为平台作为一股前导力量在进行自我教育与反思的同时,推进了农村社会的良性发展。随着全社会更广泛力量对农村的关注与实践,三农问题已经走过了急需被呼吁关注的时代而踏上了制度创新与组织创新的漫长而曲折的缓解之道,农民组织化建设和生态农业试验已经成为农村发展的选择。然而,作为社会上最具活力和激情,也最具有感性认识的青年大学生如何继续参与推动农村社会良性发展的改革试验是至关重要的,也是迫切需要在实践中探索出样板和思路的。但是,作为学生了解社会、参与社会改革试验的平台,全国高校200多家学生自我组织、自我管理的支农社团一定需要稳步的发展并时刻不能忽视社团对学生的教育意义远远大于为农村所做贡献这样一个基本事实。在支农社团面临结构性限制下,任何个人和组织高喊支农社团的方向和转型都是脱离实际的,是不负责任的。对于支农社团自身而言,存在就是意义,支农仍是方向。任何极端和片面的言论都是对十几年来辛辛苦苦探索出来的青年学生参与社会改革的实践平台的不负责任。
            一、    回看十一年大学生支农史
            从刚开始的乡村旅游、零散下乡调研到有组织的下乡支农支教,再到成规模的大学生参与新乡村建设运动,十一年的支农史,展示了自上世纪九十年代以来,青年学生如何在沉寂中再一次走上历史的舞台。这段历程具有偶然性,更具有必然性,在艰苦的摸索道路上有人流汗、流血、流泪,也有人倒下,但始终都没有停止对支农事业的探索。
            如果用成功或失败的眼光去描述这场大学生参与新乡村建设运动都是一种短视,无论对青年学生还是农民。经验与教训的总结比任何带有感情色彩的价值判断更有意义,而这种总结就是继续前进的依据和动力。
            身为这场运动的受益者和参与者,我们唯有踏踏实实的在实践中继往开来,开拓创新,成为一块块铺路石,为国家的未来创造更多的可能性。
            二、    用战略的眼光来定位和看待大学生支农
            对于新加入支农大军的队员来说,如何理解支农的意义和定位是关系到他在支农活动中能参与到何种程度与地步的关键。而对于大学生支农的定位一直以来都是反复讨论的焦点与热点,也是一个只要有新人加入就不得不讨论的问题,甚至一些老支农队员随着自身知识和经验的积累也会产生激烈的讨论,这很正常。
            大学生支农是在温老师、刘老师等一批关注青年人成长的学者在“救救孩子”的呼声中诞生的,也就是说“救救孩子”就是大学生支农的本原定位。
            目前的高校教育无不受人批评,是个人都可以狠批几句,但批过之后呢?时间不等人,青年人的成长耽误不得。对于学校老师所讲的知识,学生也很厌烦,因为它没吸引力。为什么没吸引力呢?不是老师长的不够俊,不够靓,学生来学校是学习的,不是来看选美的。因为他脱离了实践,课本上所研究的问题没有我们农村的问题,也没有我们城市里现在的问题。老师和学生之间的关系要么是狗朋酒友,要么就是陌生的。老师不懂得学生缺乏什么,他们缺乏对这个社会和世界的调查研究,缺乏自己专业之外的知识,缺乏自己的思考与理解。学生不知道自己该学什么,于是就乱抓,别人考证自己也考,别人考研自己也考,把自己的选择和行为回归到了猿猴的模仿层次了。更为可怕的是,在资本主导的产业化媒体的宣扬下,学生对自己未来的期望很高,应该是欲望很大,香车美女富豪,应有尽有。但现实是大家很难找到自己的奋斗方向和目标,这种状况发展下去,无论是对大学生自己还是对社会来说都没什么好处。这些大学里的现象是公认的客观事实。
            因此,我们在讨论大学生支农的基础就是学生处于自我迷失、放纵堕落的环境中。所以,一谈到大学生支农,我们不要就想着为农村带去了什么,特别是那些急功近利的高校老师,你们应该迈开双脚,睁大眼睛到实践中走走看看。但也不乏少数很有干劲的青年人长期在农村中的的确确做出了很大改变,建立了经济组织、合作社、文艺队、老年人协会、妇女协会等。
            我们再把视角放大点,眼光放远点看,三农问题作为国家战略的提出、农民合作社法的出台都少不了大学生群体的参与。而目前三农问题作为国家强大富强的重中之重才是初步被关注的层次,还没有过多的资源和力量投入,也就是资金、劳动力、土地这三要素依旧在向外流,当然资本也在尝试着下乡,那未来呢?农民组织化建设、生态农业发展、城乡互动公平贸易,这些都是大事,不是农村或城市单独的事,是关系到国家能否稳定的独立于世界竞争圈中进行可持续发展。
            再往现实中看,党中央的重要领导、有良知的知识分子,有几个不是曾经下过乡插过队的。不在于他当时为农村改变了什么,而是那种经历让他心里有了农村,让他得到了历练和成长。有朋友经常说,2049年当中华人民共和国成立一百周年时,站在天安门城楼上检阅中国部队的是80、90后这一代人,这是未来的事实,可是80、90后做好准备了吗?能挑起这个重任吗?这就需要锻炼的机会,需要在实践中磨练研究真问题。管理国家不是老师课堂上哇哇哇讲课,那是真枪实弹,靠真本事。
            回头再说大学生支农,无论是对于参与者本身还是国家的未来都是一种真正的教育功能。而且就目前看,这种回归实践的创新还没有打破大学教育死气沉沉的局面,需要更多的支农同志继续努力。
            假如谁还觉得自己参与支农活动就是要为农村做点实实在在的事,那有本事到农村去干个五年、十年、二十年。如果仅仅发一下慈悲的话,那最好还是自私点,想想自己将来怎么生存吧!
            三、    客观认识支农社团面临的困境
            认识支农社团面临困境和认识我们党所存在的问题一样,当然相比之下社团的困境就简单多了,但二者都需要客观的认识。不能因为某个或某些问题就做出片面激进的判断,事物是发展的是动态的,有问题需要慢慢解决。
            讨论支农社团的困境首先要认清在目前高校的环境下,社团所面临的两个结构性限制。
            第一、    大部分学校老师功利化思想决定了社团不得不受其阻碍或压制;
            第二、    学生自我认识水平和经验的有限,使得社团在管理上很难避免周期性波动和适当领域创新的举步维艰。
            为什么说以上两点是结构性限制呢,因为想克服很困难,几乎不可能,除非在每个高校里都有几个杨昌济、鲁迅、陶行知、钱理群、温铁军、刘老石,有一个都不行。
            在此认识基础之上,我们再讨论支农社团目前面临的困境。
            1、    思想上搞“大跃进”
            思想上搞“大跃进”是理想激发过头和过分的自以为是的结果。青年学生的可塑性很强,同时辨别力又很弱,接触一些充满理想的思想就会很容易产生只要...就能...的简单思维方式,而这种方式会使自己研究问题时带有简单的价值判断和道德绑架,时间一长,个人会废掉,社团会垮掉。这种“大跃进”还会通过一些实际活动表现出来,比如不明就里的参与到一些敏感的活动中。这些动态,一旦被学校发现,社团立马被关闭。所以,支农社团还是以读书和实践为重,避免参与敏感事件和意识形态的争论而陷入思想上的“大跃进”。
            2、    沾染学生会恶俗风气
            社团需要管理就得出现管理者,而作为小小的管理者也很难避免自身的虚荣心,如果这种虚荣心再受学生会那种官僚主义、形式主义和傀儡主义影响的话,那作为走向实践,寻找理想的支农社团也会沾染学生会的恶俗风气。目前看,这种状况不多,只要积极参与外界交流的社团就很少出现,多出现在那些闭关自守的社团内部。
            3、    下乡活动缺乏深入开展的突破口
            如何在下乡中积极的开展深入调研、农民组织化建设和生态农业等相关领域工作是目前支农社团都渴望的事,但自身的经验积累、理论学习的局限又很难达到,所以这就成了一对可望而不可及的矛盾。对于这点,能做就做,不能做就不要因此困扰自己。

            支农社团还面临着其它一些困境,下文在谈发展建议时会顺便提到。
            四、支农社团发展建议
            1、完善社团管理机制,重视老会员联络
            大一是会员,大二当部长或会长,大三退出,这是大部分支农社团所采用的管理机制。而对于那些退出的队员来说,会因为各种原因而渐渐淡化与社团的联络,当然最直接的原因就是社团缺乏凝结老队员的管理机制。
            也有少数社团大一是会员,大二是骨干(执委会成员),大三是会长及社团管理层,而且即便退出社团的老会员也是理事会的成员,参与社团的重大事项讨论,出席社团的重要活动。
    目前来看,第二种管理方式更加适合在实践中不断探索与发展的支农社团在面临结构性限制下进行自我组织和管理。
            作为支农社团,要坚决避免形式主义和官僚主义的同时,又必须重视社团管理机制的完善。通过合理的创新机制,为有意愿持续参与社团活动的队员搭建更好的平台,包括已经毕业的队员。
            2、继承支农传统,稳步创新
            支教、调研、文艺,被誉为下乡支农的经典三板斧,也是十一年支农活动中探索出的学生能力范围内的下乡模式。当支农活动已经走过调研维权和开拓试验区的艰苦而又充满激情的时代后,最近几年越来越多的同志感觉到三板斧已经满足不了学生的需求,也因此就怀疑和否定支农社团存在的价值与意义。这种判断是片面的,也是脱离实际的。因为,下乡仅仅是支农社团实践活动的一部分,平常社团的管理、学习、活动对会员生活习惯、思想认识、拓展学习影响是至关重要的,所以,支农社团是弥补大学所缺失的精神为学生搭建一个全面成长的平台,它不是一个实践团、支教队、文艺组或读书会。另外,有大批同学总想给村民带去点实际的利益,比如搞点什么技术指导,怎么增加村民经济收入,给孩子捐点东西等。这些自己能做得到那就认真的做,而且很好。如果做不到,那也不是否定支农社团存在的理由。对于学生来说,不能脱离实际和自身能力进行乱喊乱叫乱批评。支农的意义在于学生自我教育、反思和成长,这个定位不是保守,也不是自私,是现实中的经验总结和理性分析。
            那支农社团平常可以搞些什么活动呢?答案应该是丰富多彩的,只是需要同志们相互交流与分享经验,然后做出适时适地的借鉴。
            在谈之前,首先我们要对大一新生的心理以及初入大学的行动做些粗糙的经验层次的分析。
    对于刚入学的新生来说,最直接接触的人群有老乡、带班、辅导员以及学生会干部。而后三者会统一给学生有意无意的传达这样几个信号:1、上大学一定要拿奖学金;2、考评分非常重要;3、要积极参加学生会活动。因为初入大学,所以学生很相信以上三点。于是就会产生以下几种效应:1、参加学生会的多个部门,越多越好,脑海里会觉得不参加学生会很丢人;2、为了考评分不得不做违背自己意志的事情,比如坐场,非常普遍;3、给自己大学的定位就是拿到奖学金,或者说奖学金是自己做出选择的底线。
            以上分析不带任何价值判断,只是通过现象的叙述来说清楚支农社团平常搞活动所面临的环境而已。那这种环境对大一新生和支农社团有什么影响呢?社团应该做出那些相应的对策?
            根据经验,在大一新生报到之后,也就是军训期间,支农社团要先下手为强。不要等学校统一招新了再开始招新工作,其实新生一报道社团招新工作已经开始。写一份《告大一新生书》,弄成传单(A3型),差不多1000份(80块钱左右)就行,内容主要是介绍社团和对大学以及大学生活的建议,要简洁、有思想、有深度、有文采,充满活力,具有理想色彩。不要怕麻烦,动用社团所有力量,挨个宿舍发,而且不能当传单发,边发边介绍,一晚上不行多来几个晚上。在学校人流高峰期找适当的地点(一般都是食堂)继续发,有人询问一定要仔细讲解。这个工作做完之后一定会有少数同学电话联系社团,对于这些人要抓紧,重点培养,一般都会成为社团的骨干。
             招新完了就是社团的平常活动了,好多社团都很头疼,如何进行呢?
            上面已经说了,受考评分观念的影响,学生在选择参与活动上会倾向于加考评的学生会和班级活动。所以,支农社团在组织活动形式以及活动时间时要注意避开学生会和班级的活动。
            经验是,社团开始的活动一定要避免大量反差性较强,揭露社会问题材料的展现。可以通过各种形式展现社团的历史、文化和活动,交流最为重要。建议将新会员不要急于分到各部门,可以分组进行管理,每组分配2—3名老会员负责。这样小范围内可以组织好多比较灵活但又具有极强团队建设的活动,充分认识、讨论交流、理论学习、外出游玩、参与社团活动等。社团每周可以组织些整体活动,比如周末早上晨练,开展讲座等。如果讲座感觉没人可讲,每个地区的几个社团可以组建一个巡讲团,开发几门课程,如大学生为什么支农、三农问题、青年责任等,可以在各个社团进行巡回演讲。总之,上半学期要通过各种形式,让会员了解社团是干什么的,社团的价值意义在哪,社团的文化是什么等基本问题。不要特别在意会员的流失,这是再正常不过的问题,但对于经常参加活动的会员一定要进行充分的大小范围内的交流,让他们真正感受到支农社团家的文化,这种交流要避免“庸俗的家文化”,也就是说交流中要有些深度,比如讨论些社会现象等。上半学期临近结束前,也就是12月初,就要开始准备社团的寒假活动,有条件的地方一定要开展下乡,寒假的下乡相当于挖掘社团骨干的过程,也是真正意义上的一次深入实践。“寒假回家过有意思新年”这个活动任何一个社团都可以组织,内容有两个:1、在自己家乡组织春节联欢会;2、在自己家乡做调研,建立村庄档案。这个活动可以和校方合作,前期宣传、培训辅导、后期总结等都要做到位。最终认真参加了活动的会员基本上都会成为社团下半学期的积极分子,可以重点培养。
            下半学期是支农社团大展身手的好时机,一方面学生对通过考评分来维系的学生会无聊的活动已经认识清楚,班级的活动也趋于冷淡。另一方面清明节、劳动节、端午节,这三个小假期是社团进行培训交流和组织实践的绝佳时机。培训可以分为三大块,也就是三天,第一天主题为三农问题,第二天为大学生支农与青年人成长,第三天为团队建设。三天的活动,从早到晚都充分安排,晨练、朝话、唱歌、做游戏、讨论、表演、辩论、视频,总之在乡建中心看到的所有培训方式都可以尝试。整个过程,老会员一定要自信,不要怕自己讲不清楚,哪怕提前把一些老师讲的东西整理出来作为自己分享的参考都行。实践活动根据社团的具体情况安排,但尽量和培训衔接,所以,建议清明节进行理论培训,劳动节做实践,端午节临近期末可以做暑假下乡培训。培训要对外开放,而且一定要贴海报或出板报,题目可以为“新农村建设理论和实践技巧培训”。
            五月底就要开始准备暑期下乡活动,如果有条件规模完全可以扩大,五支十支队伍都可以,甚至承接学校的三下乡活动都可以,不要担心活动过程。提前一个多月准备,就是为了留出至少半个月的时间进行暑期下乡培训,每天早上准时到操场集合,跑步、朝话、交流、学习、讨论、学歌、做游戏、团队介绍等,一定要安排充分,而且层次分明,由浅入深,这也是对队员的考核,不合适的可以直接放弃。培训前一定要将下乡学习材料弄好发给大家,这也是一个学习的时间段。总之,在这段培训中要解决这么几个问题:团队磨合、对下乡过程的了解与认识、调研方法的学习、下乡点情况的了解、基础下乡理论学习等。
            端午节假期可以针对下乡更加深入和重点的进行培训安排,比如如何组织文艺活动、合作社是什么、农村基本常识学习、下乡队伍内部讨论交流等。等到考试结束后,也就是下乡前几天,所有下乡队员一定要再聚集,做最后动员和工作安排,以保证下乡过程的安全、纪律以及活动的丰富性和实际性。
            强调一点,社团的寒暑假,包括五一的实践活动,一定要有总结,最好弄成一本册子。学校的各级领导都可以送,一方面是对社团活动的展示,另一方面也是和领导们的沟通与交流。要主动找领导谈话,在学校,不要和老师及相关领导过不去,社团的活动尽量规范。但一定要保持自身的独立性和原则性。下面再说几个具有普遍操作性的活动:
            第一、以社团为单位进行一些爱心活动。在校园内可以进行收购或募捐旧物,但一定要区别于官方的走形式的活动。募捐前后一定要有板报说明,为什么募捐,募捐后钱物的去向是什么,不管别人在乎不在乎,我们的活动一定要有交代。下雪天,社团可以在第一时间动员全社团的力量清扫校园道路上的积雪,工具可以联系团委让其通过后勤集团提供,这个沟通到位的话学校一定鼓励和支持。总之,根据学校情况,可以选择一些爱心范围内的活动去开展。
            第二、建立老会员基金会。上文已经说过了老会员联络的重要性,对于那些已经毕业的老会员,让他们每年拿出几百块钱来支持社团发展是没什么问题的。这个基金一定要严格管理、充分利用,可以支持社团的活动,也可以支持社团成员具有创意的活动。
            第三、在社团内部或校园内组织各种竞赛活动。社团可以成立篮球队、足球队、文艺队等参与学校的各种比赛,社团内部可以组织演讲赛、辩论赛、微话剧表演等。当然这些活动的前提一定是保持支农人的风格,那就是一定要有内容,竞赛中要体现团队作战的优越性。演讲、表演、辩论中要具有实际意义,也就是避免讨论“男人累还是女人累”这种无聊的话题,而且活动规则要进行创新,不要沿用主流的那些规则,总之,要给大家更大的空间来展现自己对现实问题的思考。
    支农社团是一个广阔的平台,只要坚持纪律与原则,可以在这个广阔的平台上尽情表演和创造。
    关于支农社团的发展创新是应该要的,因为保守的结果只能是萎缩,但是支农社团的创新前提是继承好支农传统,避免“思想上的大跃进”和“行动上的假大空”。也就是理性的关注现实、反思自我,参与社会改革运动,避免参与意识形态的争论或是道德上的绑架。在活动上,不要只注重场面和排场,要有气场,有内容。在此基础之上可以尝试各种创新,切忌要稳步创新,一步一步来。
             3、深入实践,强化理论学习
            有人说,我下乡最大的收获就是走的时候抱着孩子们哭。不否认这种少有的感动对于下乡队员的教育,但这点远远是不够的,下乡的过程是对于自己所接触村子的全面认识,哪怕是感性的,也不能让支农队伍变成支教团。所以,要在下乡过程中开展深入的活动,比如组织村民搞文艺、开展农民培训或交流、组建各种协会,调研挖些较深的问题等。
            对于个人来说,他可以把下乡作为一种简单的经历,或好或坏由他自己说。但对社团而言,下乡不仅仅是一次活动,他是社团理念和思想的践行,应该具有延续性。所以,下乡回来后的总结和学习讨论是必不可少的。
            其实,社团的理论建设是应该贯穿于社团的各个环节,没有理论学习,支农社团的活动也仅仅会停留在爱心层面而缺乏对现实的理解和思考。
            那如何开展社团理论建设呢?
            这个问题,是好多支农社团的纠结点。因为大家觉得,一提理论学习,不光是新会员,就连一些社团骨干也不感兴趣,甚至是讨厌。这首先是社团统一思想的问题,特别是骨干成员一定要意识到理论学习对于社团发展和自身成长的重要性。其次才是理论学习的形式和方法问题。
    成长是个凄美的故事, 就是要打破自己原有的壳,找到内心的核,是个变化和积累的过程。所以,会容易吗? 能一口吃个大胖子吗?不行,得慢慢来。
            讲座、交流、看文章、读书、培训,这些都可以作为社团开展理论学习的方式。内容选择上大家可以一起讨论,尽量避免惨杂意识形态的东西,多些客观的调研后的分析,要有人组织,这点需要社团自己摸索。
            在理论上,实践和理论是齐头并进的,是同等重要的,可在现实里会有各种困难,所以,我觉得哪怕社团理论学习搞不好,也一定要把实践搞扎实搞深入。但不管怎么,一定要用心,尽力。
            4、思想塑造与能力培养有机结合
            大家习惯称支农人是理想主义者,至少是具有理想情节的,这的确是。相比于那些沉迷于网络、睡觉、谈恋爱的同学和在黑板上种瓜种豆,在办公室里东拼西凑写论文的老师来说,支农人走出象牙塔走进泥巴墙,跳出课本关注现实问题已经是向真理迈出了一步。再加上青年人的激情与活力,很容易站在弱势群体的立场上思考问题,也就逐渐的产生了社会理想的影子。于是,也会多多少少给自己带点光环,或是从道德的层面来解释自己所做的事情。这当然可以成为成长的一小段过程,因为年轻人吗。但要真正是寻找到自己的理想,那是要有信念作为支撑的,也是需要能力作为土壤的。通过观察,到大四迷茫的支农人很多,一接触社会,突然发现支农实践中所提倡的这一套在社会上没人搭理,即便是积极的是好的。所以就很受打击,开始怀疑或者重新选择,其实这也是心态和认识问题。
            回顾十一年支农历史,赶上农村税费时代农民维权运动的那一批支农大学生,通过参与调研维权这种支农方式,练就了自己关注揭露社会问题的能力和兴趣,因此很多支农学生后来成为了各媒体的资深记者,如南方周末、南方农村报、新京报、每日经济新闻等等,就是因为在下乡过程中写调查报告,所以练出来了。在新乡村建设实验区建立阶段,大批支农学生赶上了农民合作化运动,深入参与农村社区发展工作,比如组织协会、建立农民合作社、生态农业等,现在很多人在各大NGO工作,如行动援助、国际宣明会、滋根、乐施会、地球村等平台继续从事农村发展工作。
            经验告诉我们,支农社团只有将思想建设和能力培养有机结合起来,避免单纯的口号式的动员,才能进行深度的人才培养,才能让会员踩在地上,扎扎实实的为理想奋斗。
            所以,在社团的工作中,要注重会员演讲、表达、写作、调查、组织、协调等能力的培养,达到用思想武装自己,用能力包装自己的效果。在现实复杂的环境中,找到为理想奋斗的基点,逐步前进,坚持不懈。
            5、加强区域交流,构建支农网络
            刘老石身前开玩笑说,你看你们这些青年人,找个对象非得在自己班里或学校里找,有没有点出息啊!虽然是句玩笑话,但很形象的说明了目前高校同学之间的讨论交流与学习少之甚少。你说缺途径吗?一点都不缺,QQ、人人网等网络途径多得是,学校与学校来往的交通也很方便。缺的就是对现实的关注和反思的勇气,对自我成长的关心,以及和外界交流学习的意识。
            支农社团也是,太缺乏交流与讨论了。有些社团生怕别人学到自己的优点看到自己的缺点,在全国大学生支农调研交流会中,一展示社团就说自己社团有多么的好,做了多少多少事。这种心态首先是对支农社团的狭义理解,社团与社团之间加强沟通交流,一方面可以促进社团之间经验的分享和资源的共享,另一方面,对会员而言既能开拓视野,也能充分交流学习,还能增强为理想奋斗的信心,何乐而不为呢?
            目前,除过寒暑假乡建中心组织的全国大学生支农调研交流会外,各个地区也会组织大大小小的交流会,但在质量和数量上还有待提高和完善。这种面对面的交流是最基本的,随着支农事业的不断推进,支农社团一定要有宏观的眼光,有道是“赢在细节,输在格局”。要注重支农网络的构建,自己社团的纵向网络,全国范围内的横向网络,这种网络的构建其实也是资源整合和共享的过程,而这种资源整合的直接受益者就是支农社团和支农队员。作为社团来说可以适当的通过外界资源更加深入的参与社会改革运动,支农队员可以有更多的途径去为理想而奋斗。
            社会的变革是循序渐进的积累过程,任何突变式的爆发都是有惨重代价的,所以作为一个敢于承担社会责任和理想的有志青年和进步团体,就应该注重这种循序渐进的资源积累。

            支农社团可以有多种层次,多种形态存在,外在任何个人和组织都没有理由按照一个标准去评价。对于支农社团而言,存在就是意义,支农仍是方向!

    作者单位:梁漱溟乡村建设中心
  • 责任编辑:sxh
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