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  • 谢治菊:村民社区认同与社区参与——基于江苏和贵州农村的实证研究
  •  2012-10-22 14:38:28   作者:谢治菊   来源:中国农村研究网   点击:0   评论:0
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  •        【摘要在现代化发展大潮中村民社区认同和社区参与都受到利益的诱惑面临新的挑战调查发现一方面村民对社区的行为认同度较低对社区的情感认同度较高但二者均处于认同的状态另一方面村民参与村庄事务的积极性较高志愿主义参与意愿也较强但村民之间的私人网络参与并不发达多元线性回归表明村民社区认同即行为认同和情感认同与村民社区参与呈显著的正相关关系Binary Logistic 回归则显示村民背景变量中的民族收入水平和文化程度对村民社区参与有显著的影响这一发现对提升村民社区参与水平有重要的帮助

     

        【关键词社区认同社区参与自组织性

     

        目前我国社会正在发生着深刻的社会转型与变迁农村城镇化村民市民化生活现代化和生产技术化是其基本内容工业化城市化和现代化是其主要特征现代乡村向城市的急剧变迁使得人们犹如失去根基的浮萍一般迷失了方向再加之信仰缺失贫富分化扩大社会不公正感增强在制度缺位道德滑坡利益分化社会流动加速的驱使下社会结构出现断裂之势而作为中国社会最重要最基础的农村社区社会转型的上述现象和矛盾都深刻地嵌入其中原子化的个人使邻里关系日益冷漠公共意识的薄弱离间了人们参与公共生活的热情公共生活的缺失削弱了人们对社区的认同可以说在现代化发展大潮中维系传统社区认同的纽带逐渐失去作用市场机制和利益日益成为了现代村民交往的基本规则农村社区的凝聚力与向心力逐步弱化人们意识到在传统社区认同日益式微的当下要让农村社区良性有序发展当务之急是构建新的认同模式和参与机制

     

        理论回眸:基于社区认同和社区参与的考量

     

        滕尼斯指出社区是基于一定的地域边界责任边界具有共同的纽带联系和社会认同感归属感的社会生活共同体共同的情感关怀维系着人们对社区的认同。”[1(P53)美国社会学家Fischer 也认为,“在高度分化的社会中如何保持有序的社会秩序及实现社会有机整合是形成社区或共同体凝聚力的关键所在。”[2(P53)那么如何才能保证社区共同体的凝聚力呢当然是强化社区认同社区认同是社区成员与社区联结的一种重要机制社区认同的强弱反映着这种联结的紧密或松弛程度那什么是社区认同呢社区认同是指居住在一定地域范围内的人们基于自身生活和发展的需要在相互沟通相互交往互帮互助的基础上所形成的心理上的依恋和归属。”[3目前学界对农村农村社区的研究可以说浩如烟海灿若星辰但对农村社区认同的直接研究却凤毛麟角屈指可数仅可以从传统公共生活瓦解村民组织性式微村民社区参与冷漠人际关系理性化公共空间萎缩等叙事描述中看到一些影子例如项继权从社区共同体的类型及其转型的角度研究农村社区认同他指出,“随着农村改革及乡村社会分化建立在集体经济及政治控制基础上的社区日益解体在新的历史时期应通过加强农村公共服务构建新型农村社会生活共同体。”[4贺雪峰则从农村人际关系的角度研究农村社区认同他认为,“农村的乡土传统正处于迅速的瓦解中基本表现即为人际关系的理性化这在一定程度上削弱了农村社区认同。”[5徐勇也从村民的生活方式出发指出当今小农受货币支出压力约束以货币收人最大化为行为伦理,‘’、‘’、‘都源于社会’,村民生产生活交往都被卷入社会化大分工网络进入社会化小农阶段。”[6在此背景下村民对农村社区的认同日益冷漠曹海林则从公共领域的视角论述村庄共同体他提出,“乡村正式公共空间的萎缩引发乡村捆绑式社会关联的解体非正式公共空间的凸现则带来乡村自致性社会关联发生的可能乡村社会的整合不再主要是建立在外部的建构性秩序基础之上而是更多地依靠乡村社会内部形成的自然性秩序’。” [7这意味着乡村公共空间的萎缩是传统社区认同式微的主要原因吴理财则另辟蹊径12 命题直接述及了农村社区认同与社会资本社区参与行为规范社区记忆以及生产方式的变化的关系并指出社区认同与社会资本社区参与以及社区记忆都是相互强化的”。[8从这个角度来看社区认同对社区发展的重要性再次凸显可见尽管以上者主要从不同的角度探讨了乡村关系的失范但都指向了社区认同并且认为这种失范导致了传统社区认同的下降然而这些停留在质化分析和规范研究上的结论似乎还缺少一定的说服力急需实证分析和量化研究的检验和补充

     

        村民对农村社区认同的下降会给农村社会生活带来极大的危害村民社区参与的不足就是其主要表现村民社区参与是指农民群众通过参与社区公共生活影响社区公共权力运作分享社区建设成果的行为和过程。”[9该参与具有重要的意义不仅有利于促进农村社区公共决策的科学化民主化和合法性还可以促进农村基层政治的发展和增强村治运作的透明度拓宽村民的利益表达渠道是公民参与的重要内容也是构建公民社会的基础为此许多学者从不同的视角对此进行了研究研究的重点集中于村民社区参与的模式不足和程度村民社区参与的运行机制和影响因素等方面其中对社区参与的影响因素研究较多归纳起来人们认为影响村民社区参与的因素主要有四类一是村民自身的因素包含受教育程度户籍类型家庭经济情况性别年龄政治面貌等二是社会性因素包括传统家庭本位意识现代化因素体制性障碍过于依赖政府缺乏社区归属感社区参与投入机制缺乏与社区民间组织不发达等三是经济因素主要指经济水平经济结构和经济规模等四是社区自身运行中的因素包括社区参与的环境文化氛围和运行机制的障碍Bregha 认为,“社区参与的主要限制因素是官僚主义做事武断和行为态度不当组织模式倾向于在职业等级荣誉晋升标准等方面的高效率和合理性等他们给社区参与带来很大的障碍。”[10可见除社区内在的运行结构和运行机制外外在环境因素对社区参与也有重要的影响然而被人们忽略的一个事实是改革开放后我国原本依靠亲亲原则维持的农村社会逐渐解体农村社区认同随之减弱村民社区参与也日益衰落那么人们不禁要问是社区认同的衰落导致社区参与的不足还是社区参与的不足导致社区认同的衰落呢还是二者相互促进和转化对于这一问题学界似乎缺乏必要的研究更缺乏有说服力的诠释和探讨因此通过实证研究的方法分析村民社区认同和社区参与的关联并找出其背后的学理逻辑是目前解决这一困惑的有效途径

     

       实证关怀调查数据与研究设计

     

        为了深入探讨村民社区认同与社区参与的关系我们分别于2011 3 5 7 月对贵州遵义的乐理村江苏张家港的永盛村贵州雷山的干脑村进行了实证调查为了增强样本的代表性和典型性我们在综合了村里的人口结构政治面貌学历水平以及家庭经济情况的基础上抽取了样本家庭而为了避免同质性我们从所抽中的每户家庭中抽取一个成年人这些成年人构成了调查对象的最终样本调查最终获取有效问卷235 详见表1),最终的样本分布情况如下从性别看男为60.4%女为39.6%从婚姻状况看已婚占83.2%未婚为16.8%从民族看汉族为71.7%少数民族占28.3%从文化程度看文盲占9.8%小学占31.5%初中占33.2%高中及以上占25.5%从年龄看18-40 岁占49.6%41-60 岁占33.6%60 岁以上为16.8%从年均收入来看人均收入为3000 元及以下的为30.2%3001-6000 的为21.8%6001-9000 的占8.9%9000 以上的占39.1%从政治面貌来看中共党员占13.8%民主党派成员为4.3%一般群众最多81.9%从家庭背景来看干部家庭含村干部19.2%一般家庭占80.8%

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        本研究的自变量是村民社区认同大多数人认为社区成员越是认同这个社区他对这个社区投入的情感就越多因此也越愿意为之付出愿意尽更多的义务和责任可见村民在社区中是否具有归属感凝聚力是否对社区有感情并愿意为之付出行动是衡量社区认同的主要标准据此我们用我们村的发展对我很重要我喜欢我们村我相信我们村会发展得越来越好哪怕有机会到更好的地方我也不会搬离我们村我愿意为社区发展贡献力量我可以为村里的荣誉牺牲个人利益我对我们村的事务比较关心为了村容村貌我不会乱丢垃圾我愿意遵从我们村的村规民约9 个变量来测量村民对农村社区是否认同每个变量均设置很不同意不同意一般同意十分同意五个答案并分别赋值1-5 个体村民的社区认同等于这12 个变量的简单均值

     

        本研究的因变量为村民社区参与根据参与的内容社区参与可分为公共参与和私人参与公共参与又可分为政治性参与和社会性参与其中政治性参与主要指村民对政治生活的参与如参与选举和建言献策等社会性参与指村民参与社会组织社区生活的过程如加入合作社参与公共事务区私人参与指村民与本村地邻亲属的信息共享情况包括聊天玩牌聚会等可见村民社区参与的内容是比较广泛的不仅仅指物质利益如社区基础设施社区环境等公共物品或服务还包含更多非物质利益比如价值观念习俗文化生活方式等为此我们用12 个变量包括我会无偿为村级事务献计献策我会主动关心村级事务我会免费为村级事务出工出力我愿意免费担任村里的卫生监督员我会参加村里各类协会的活动我积极参加村干部选举我愿意参加村内各种协会的活动我愿意资助比我更穷的人我愿意参加义务献血活动我经常与乡邻之间交流信息如果我有烦心事我会告诉我的朋友我经常参加亲戚朋友的聚会等问题对村民的社区参与情况进行了测量每个变量均设置很不同意不同意一般同意十分同意五个答案并分别赋值1-5 个体村民的社区参与等于这12 个变量的简单均值

     

        现实解读村民社区认同和社区参与的现状

     

        在中国传统社会血缘宗法礼俗规范等是维系社区认同的重要纽带血缘及家族关系是构造基层社区认同的重要基础因而村民对农村社区的认同程度高然而许多学者指出近代以来农村精英纷纷离开乡土社会到城市定居工作或打工虽然农村仍然保留有他们的家产土地和亲人但是他们的生活重心已然转换到城市他们对农村社区的认同越来越淡漠村庄成了一个个碎片化虚拟化的共同体那么我国现在的农村社区是否真的如学者们描述的一样是一个徒具虚壳并无血肉之实的认同缺失之地呢我们的调查却得出了不一样的结论考虑到后面的线性回归需要简化村民社区认同变量为此在开始本部分的旅程之前我们要先对村民社区认同的测量指标进行降维处理——因子分析而在因子分析之前应先对原始量表进行了信度测试结果显示其Aphla 信度系数0.897信度较好同时我们又对样本进行了KMO 值检测其值为0.803巴特尔球形系数为1308.332且相关矩阵中均存在大量显著相关关系(sig.=0.0000.01)适合做因子分析经过最大方差法的旋转我们发现特征根值大于1 的公因子有2 其中,“哪怕有机会到更好的地方我也不会搬离我们村我可以为村里的荣誉牺牲个人利益我对我们村的事务比较关心为了村容村貌我不会乱丢垃圾我愿意为社区发展贡献力量我愿意遵从我们村的村规民约在第一个公因子上有较高的荷载可将其命名为行为认同因子”,“我们村的发展对我很重要我喜欢我们村我相信我们村会发展得越来越好在第二个公因子上有较高的荷载可将其命名为情感认同因子”;2 个因子累计可解释72.331%的变量这意味着这些变量对村民社区认同有强的解释力

     

        调查显示村民对社区的整体认同均值为3.56由于满分是5 因而这一均值代表了村民对社区具有较高的认同度其中第一村民情感认同因子均值较高3.80处于认同状态仔细分析发现认同我们村的发展对我很重要的村民较多比例高达74.7%同意我喜欢我们村的村民比例次之66.9%相信我们村会发展得越来越好的村民比例位居第三65%第二村民行为认同因子均值相对较低3.32但也处于认同的状态进一步分析发现村民对我愿意遵从我们村的村规民约我愿意为社区发展贡献力量为了村容村貌我不会乱丢垃圾的认同度一般略超过一半分别占51.5%52.8%59.6%村民对哪怕有机会到更好的地方我也不会搬离我们村我可以为村里的荣誉牺牲个人利益我对我们村的事务比较关心的认同度最低比例分别为40.3%42%44.6%不到一半可见我们的调查显示村民对农村社区的认同并不像学者们忧虑的那样急剧下滑而是停留在一个相对稳定的水当然这与我们的调查时间和调查地点均有一定的关系就贵州的调查对象而言由于我们调查时是非节假日大多数青壮年基本都外出打工了留在村里的大多是妇女老人和部分较少出门的青壮年这些人长期居住在村里与外界环境接触较少受外界的影响较小因而社区认同还带有很深的传统烙印故而认同度相对较高另一方面张家港的村民虽然受现代性的影响较大对村庄的认同也比较理性但由于该村的经济水平较高人均纯收入已达15000 ),且有比较完善的社会保障体系村民生活在这样的村庄比较舒适因而也有较高的认同度至于为什么村民的情感认同高于行为认同这恐怕是人反映了人的本性根据心理学的解释情感认同具有虚拟性是一种比较感性的认同与此相反行为认同更加能反映人们内心的真实愿望是一种理性认同由于行为认同会涉及到个人实际利益的得失因而人们在对其作出选择时更加谨慎这其实也反映了应然和实然的关系情感上的许诺是一种应然状态行为上的认同却是一种实然状态大多数时候人们对应然状态的认同率都高于实然状态

     

        现代经济学认为人都是理性经济人”。社区居民是否参与社区事业和活动取决于参与行动所带来的效用如果参与效用满足了各个居民最大化原则该居民就会积极参与相反就没有足够的积极性参与社区建设和活动可见利益成为了新时期村民参与社区生活的关键因素根据利益的不同取向我们可将村民社区参与分为以公共利益取向为主的公共事务参与与志愿主义参与以个人利益取向为主的私人网络参与三个因子数据显示总体来看村民参与村庄事务的整体积极性较高均值为3.1处于基本参与的状态其中由于社会组织的缺失村民参与社会组织活动的积极性最低均值为2.28参与资助穷人的积极性最高均值为3.54进一步分析发现村民对村级公共事务的参与积极性一般选举建言献策免费为村级事务出工出力的参与基本处于被动状态其中积极参与村干部选举的村民为42.2%主动关心村级事务的村民为38.2%愿意免费为村级事务出工出力和献计献策的村分别为40.8%33%愿意免费担任村里卫生员的村民为36.9%愿意参与村里社会中介组织活动的村民比例最低仅为15.8%可见村民对社区公共事务的参与意识是比较薄弱这一点与我们在2010 3-7 月所做的教育部课题的调研数据不谋而合在我们当时调查的西部地区的576 位村民中通过公开投票参与公共事务的村民仅20.8%直接向村干部提意见的村民仅为12.9%10.3%的村民表示通过其他方式参与但有54.4%的村民表示没有参与同时当我们问及您是主动参与村干部选举投票的还是村委会要求您才去的33.5%的人表示自己是主动去的但有66.5%的村民表示是村干部要求才去的另外村民对村委会日常事务和重大决策的关心程度也很低表示关心的村民为19.2%表示一般的村民为33.1%表示不关心的村民却高达47.7%可见无论是汉族还是少数民族无论是东部还是西部村民村民们对村级公共事务的关心程度均不高尽管如此村民的志愿参与精神与参与意识却较强不仅愿意资助贫困者还愿意义务献血和为村里的弱势群体服务调查显示愿意为村里的老年人残疾人服务的村民为53.8%愿意参加义务献血的村民为50.6%约占一半愿意在村里资助比自己更穷的村民有53.2%超过半数但是在访谈中我们发现由于村里的社会中介组织缺乏制度不完善村民的志愿主义参与并没有落到实处仅仅是一种理想状态此外尽管帕特南一直强调私人之间非正式的社会联系对社会资本的培育很重要正如他所指出,“非正式社会联系如喝咖啡玩扑克等这些小小的活动就像把一分分钱投进存钱罐都能让社会资本得到逐渐的增加。”[11(P98)但是本次的调查还是显示村民之间的私人网络参与并不发达例如仅有39.7%的村民表示经常与乡邻交流信息经常参加朋友聚会的人稍高47.5%但将烦心事告诉朋友的人并不多仅占28.4%在调查中我们发现这一方面与村民之间的信任度不高有关另一方面与现代传媒所引发的生活方式的变化有关更与现代制度所带来的唯利是图功利至上的扭曲的人际交往规则有很大的关系那么村民的这种社区参与现状和村民的社区认同有关吗随后我们将通过线性回归探讨

     

       理性探讨村民社区认同与社区参与之关联

     

        为了深入探讨村民社区认同和社区参与之间的关系我们试着用线性回归方法来分析为了使线性回归的效果更好我们先要对两个变量进行散点图分析以便检测二者是否存在线性关系结果发现简单散点图显示二者之间存在强线性关系完全适合做回归分析接着我们又对两个变量进行了皮尔逊相关分析发现二者之间也存在显著正相关r=0.539**P=0.000接下来继续以村民社区认同的2 个因子为自变量以村民社区参与12 个变量的简单均值为因变量进行了线性回归得出了如表4 所示的线性回归模型由表4 可知回归模型的确定系数R2 0.463说明自变量对因变量有较强的影响即因变量村民社区参与的变化中有46.3%是由自变量村民社区认同引起的该模型的P 值为0.000说明模型的整体检验在0.01 下统计显著自变量的非标准化系数B 均为正值说明自变量水平越高因变量水平也越高同时从自变量对因变量影响最大的指标标准化回归系数Beta 来看村民行为认同因子对村民社区参与的影响稍大情感认同因子的影响稍小他们的Beta 值分别为0.4970.490这表明村民社区认同与社区参与有典型的正相关关系这意味着村民对社区的行为和情感认同越高他们越乐意为社区尽义务和承担责任越愿意参与社区生活既然村民社区认同对社区参与有如此重要的影响那么影响村民社区参与的背景变量因素又有哪些呢我们对影响村民社区参与的背景变量进行了Binary Logistic 回归为此我们必须先将村民社区参与进行重新赋值其做法是将均值低于3 的称为低参与”,编码为0”,将均值等于或高于3 的视为高参与”,编码为1”。这种分类可能比较笼统且存在很多的局限性但为了分析的需要必须采用一种客观的分类标准否则很难区村民社区参与水平的高低如表5 所示模型卡方值Chi-square70.883P = 0.0000.01 水平上具有显著性-2 倍的似然对数值为219.814CoxSnell R2 0.284而由Nagelkerke R2 可知全部自变量可以解释因变量的38.1%解释力较强选择显著性水平为0.01民族文化程度人均收入的Wald 检验的概率P 值都有显著性这表明在所有自变量中这三个变量对社区参与的影响具有统计学显著性Exp (B)值即发生比率OR 值可以看出少数民族村民高社区参与的发生比是汉族村民的22.276 文化程度每提升一个档次村民高参与的发生比则增加2.505人均年收入每增加3000 村民高参与的发生比则增加2.071其余变量的影响虽不显著但也可看出他们与村民社区参与之间有微弱的关联例如女性高参与的发生比是男性的1.284 已婚村民高参与的发生比是未婚村民的1.350 年龄越大的村民高参与的发生比则降低中共党员或民主党派人士高参与的发生比为一般群众的1.125 可见Binary Logistic 回归显示女性少数民族已婚年龄小文化程度高中共党员或民主党派年人均收入较高的村民社区参与程度较高的发生比更大

     

       理论回归研究结论及反思

     

        每一种群体的身份并不必然地产生相应的认同认同得以建构起来必然有其一套运作的机制正如鲍曼(Bauman. Z)所说:个体没有现成的建构认同所需要个体自身去建构并为之负责换言之个体并非拥有一种认同’,而是面临一项长期艰辛永无休止的同一化的任务。”[13(P128)正是由于缺乏这种建构我国传统的农村社区认同正在逐渐衰落而新的认同机制又没有建立在此背景下从实证的层面探讨村民的社区认同就显得尤为重要我们的调查显示村民对社区的整体认同值为较高处于认同的状态其中村民行为认同因子均值稍低村民情感认同因子均值稍高二者都处于认同的状态进一步分析发现村民对哪怕有机会到更好的地方我也不会搬离我们村的认同度最低仅为40.3%我们村的发展对我很重要认同度最高74.7%二者相差34.4%可见村民对农村社区的认同并不像学者们忧虑的那样急剧下滑而是停留在一个相对稳定的水平那么村民这种认同度带来了多大的参与水平呢数据显示村民参与村庄事务的整体积极性较高均值为3.1处于基本参与的状态其中村民参与社会组织活动的积极性最低均值为2.28参与资助穷人的积极性最高均值为3.54进一步分析发现村民的志愿主义参与意愿较强不仅愿意资助贫困者还愿意义务献血和为村里的弱势群体服务村民对村级公共事务的参与积极性一般基本处于被动状态村民之间的私人网络参与并不发达经常与乡邻交流信息经常参加朋友聚会的人稍高将烦心事告诉朋友的人并不多经过回归分析我们发现村民社区认同与村民社区参与呈典型的正相关关系即社区认同增强将会导致社区参与增加而社区参与增加也将进一步增强人们的社区认同其中村民的行为认同如哪怕有机会到更好的地方我也不会搬离我们村我可以为村里的荣誉牺牲个人利益我对我们村的事务比较关心为了村容村貌我不会乱丢垃圾我愿意为社区发展贡献力量我愿意遵从我们村的村规民约对社区参与的影响稍大情感认同如我们村的发展对我很重要我喜欢我们村我相信我们村会发展得越来越好的影响稍小Binary Logistic 回归发现村民背景变量中的民族收入水平和文化程度都是村民社区参与的显著影响因素那么为什么这三个背景变量对村民社区参与的影响较大呢我们首先看第一个背景变量——民族我们的调查结论是少数民族村民高参与的发生比是汉族的22.276 而少数民族村民之所以有较高的参与度是因为他们受市场化现代化的影响较小传统乡土社会那种对行为规矩和社区规范熟悉到不假思索的地步”(费孝通语的高认同状态还深深地影响着少数民族村民他们对村庄的公益心和责任感较强人际关系也因没有利益的介入而更加紧密因而少数民族村民有更高程度的参与村民收入水平显著影响社区参与更不足为奇OBrien 早就指出,“村办集体企业较发达的村庄有较高的政治参与度”[14];Epstein 则断言经济发展处于中等水平并且具有较强农业和工业的省份在村级选举中走在前面即经济较好的村庄民主程度较好”[15]; 胡荣以福建省的村民为调查对象分析指出经济发展水平较高尤其是集体收入较高的村村民参与的程度也较高”[16]。正如农民问题研究专家米格代尔所指出,“政治组织吸收许多村民参与政治领域活动能力的大小取决于政治组织向村民提供的物质刺激村民则按照他们从组织者那里获得益处的多少来决定他们参与政治的程度因此村民组织者则经常以源源不断的利益换取村民持久地主动参与给村民提供的好处越多村民就愿意提供频度更高程度更强的参与支持。” [19(P179-200)至于教育为什么会显著教育影响村民社区参与帕特南则给出了更为经典的诠释他说,“积极参与公共生活是公民美德之一人们卷入公民参与从社团聚会教堂活动户外就餐到非正式的朋友小聚的网络越多就越有可能表示出对他人的关心——成为自愿者献血捐助慈善团体。”[18(P396)这其中教育是公民参与极为有效的影响因素,更多的教育意味着更多的参与”[19(P214)

        然而需要指出的是受社会转型期的影响农民被裹挟进市场经济的大潮中城市以自我为中心的无公德的个人也在中国许多农村地区泛滥开来村民对自己社区共有价值的认同逐渐淡薄社区公共生活退隐到了边缘地带原子化的个体逐渐取代了传统社区的公共人”。长此以往村民的社区认同和社区参与必将下降而要遏制这一下降趋势加强农民的自组织性和合作性是当务之急而要加强农民的自组织性和合作性最根本的就是要通过日常生活中一系列的公共活动培养农民一批有公共意识公共规则观念公共利益倾向的现代农民以及具有公共价值取向的乡村制度

     

    参考文献

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