朱教授是本次论坛的主要组织者，他认为，我们现在农业上的种种乱象和问题，都是源于简单而貌似创新的口号，如规模化、机械化、标准化。那到底什么是农业的思路，不是尊重工业文明的思路，而是像张孝德教授讲的，应该是尊重生态文明的原则。换句话说，就是不能用建设城市的思路来建设乡村。

朱教授对于美丽乡村的理解就是使乡村应有的功能得到充分得发挥。那么，乡村具有哪些功能呢？

首先乡村具有生产的功能，即农业和乡村手工业。

第二是生态方面的功能。在朱教授看来，生产生活，种植业的能量交换就在乡村，乡村不应该是有垃圾的，而现在我们看到的乡村垃圾满地的现象，是把城市病带到了乡村。

第三是生活功能。乡村是重要的养生养老的理想空间，可以与大自然的节拍相吻合的生活。

第四是文化传承的功能。朱教授讲：“我们都说乡村是传统文化的根，但是我们拆掉村落以后，根又在哪里？”

同时，美丽乡村还具有教化人的功能。接下来，朱教授重点围绕乡村的教化功能展开了讲述。

在他看来，美丽乡村建设的核心在与人。乡村要有活力，首先要留得住人，然后要能提升人和教化人，这样，乡村也才能有发展的能力和和谐的动力。朱教授讲：“物的新农村建设和人的新农村建设要同时推进，不能见物不见人”。

建设“人的新农村”，朱教授认为难点是在培养有文化的人。而有文化不等于有知识，更不等于有学位，而是根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由和别人着想的善良。

朱教授认为乡村社区具有天然的教化作用，为什呢？他说，比如，乡村每家农户的窗户都是透明的，谁家有什么事大家都知道。由于透明，便有了村落的舆论和监督、街头巷议，在这个过程中，人们就学会了分辨是非善恶，就起到了对人的行为的一种规范和教化作用。而且在乡村，这种教化是综合性的，它渗透在习俗、信仰、道德、礼仪、价值观念等社会生活的很多方面，它也是周期性的，不断强化的。

但是用城市化的思维来看，让老百姓上单元楼，可不是简单的农家院变成了三居一厅，而是变成了一个封闭的空间，没有了邻里关系。朱教授觉得这不仅改变了农村的形态，更改变了社会结构，甚至消灭了一个文化。

朱教授还阐述了一个观点，即农业劳动的过程对人的性情的陶冶是非常有效的。

最后，朱教授谈了他认为美丽乡村建设中存在的问题，即见物不见人、重形式轻内容、不能很好处理传统与现代的关系。