最近几年，“乡愁”成了新闻热词。 从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。席慕蓉诗歌《乡愁》写道，“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”。每个时代每个人，都有着自己的乡愁；乡愁年年有，为何今日甚？

时代剧变下的乡愁综合征

中国人今日的浓烈乡愁，是20世纪80年代改革开放以来，中国经济、社会、文化、生态迅猛发展、急剧变迁的结果。从农业文明到工业文明，从乡村人口占多 数到城市人口占多数，中国只用了三十多年的时间，走完了西方国家用一百多年走过的工业化道路。从2000年到2010年，平均每天有250个村庄消失，中 国传统乡村社会无可挽回地走向衰落。2011年，中国统计学意义上的城市化率已经超过51%，在中国历史上第一次实现了居住在城市的人口超过了在农村居住 的人口，原先的乡土中国变成了现在的城市中国。两种文明演变历程在时空上急剧压缩，对人们的思想、观念、文化乃至生存环境造成的冲击，是空前的。

农村的空心化，农业文明的分崩离析，以市场经济、消费主义为代表的工业文明的强势入侵，乡土社会的生存意义及价值根基失守，城市文明崛起但又未臻成熟， 城市社会的根基未牢，无法成为新市民的精神家园和心灵休憩地。那些刚从乡村拔出泥脚迈入城市的新市民，茫然徘徊在城市与乡村之间，精神家园乡关何处？乡愁 无从寄托。

对此，文化学者朱大可给出了“私家诊断”——中国人患了乡愁综合征:怀乡，促使你回家，但回家之后，又感到一切都变样了。他说，这本质上是身份的丢失。 “乡愁者在都市和故乡，都无法找到或召回自己的理想身份。正是这种身份遗失，制造了令人感伤的双重疏隔:人与大都市有疏隔感，因为你不是这个都市的主人； 人与故乡又有疏隔感，因为这个故乡不再认你为自己的乡人。”

著名社会学家费孝通眼中的基层中国社会，是充满乡土泥巴气息的，乡土性的。中国乡土社区的单位是村落，乡土社会是地方性，是生于斯、长于斯的社会，是以 血缘为基础的差序格局的社会，乡土中国便成了农耕时代中国的典型特征。而今的乡土故园，早已不是原来熟悉的模样，《乡土中国再认识》认为，现代性冲击和改 变着原先稳定的“乡”与“土”，进而也改变着“人”，乡土社会日益丧失其自主性，但又不同于城市的“陌生人社会”，成为一个“半乡”、“半土”的“半熟人 社会”。“土地仍在，却没有了刻骨的依恋；家乡仍在，却失去了本体性的关联；熟人仍在，面目却日渐模糊……”

农民工与新市民，不一样的乡愁

当今中国，以居住地来区分，大致可分为农民、农民工和城市居民三种类型。现在的农民，极少守着一亩三分地过活，大多半工半农，离乡不离土；老一代农民工 背井离乡，像候鸟一样，奔波于城乡之间，但最终大多叶落归根，回到生死于兹的家乡；而80后90后新生代农民工，则疏于农活，大都在城镇落脚，远离了乡 土，但又在城市无法落户，成了乡村回不去、城市住不下的无根漂泊一代；据最新数字，全国农民工数量超过3亿人，其中进城欲望比较强的“80后”新生代农民 工超过2.5亿人；至于改革开放后成功离乡入城的新市民，他们的亲人、家乡都在农村，甚至还保有一份乡间房产和原先分配的田地，这一血缘地缘联系，仍然牵 扯不清。农民工与新市民，显然有着不一样的乡愁。

作为城市化对象的农民工，正处在城市化过渡阶段的风口；他们的乡愁，物质、精神兼有；那些通过工作、上学、经商、创业、购房等，从农业户口转为城市户 口，并在城市安家落户的新市民，这部分人的乡愁，更多的是精神层面的——乡土社会的根仍在他们身上牵挂，身心无法完全在城市安放。乡愁，是正在经历城乡巨 变这一代人共同的心理情绪。

至于80后90后的新生代农民工，以及新城市人的第二代第三代，对他们而言，乡愁只是一个文字概念，家乡已离他们远去，化作一团模糊的影像。

发展城市文明，让乡愁在城市安放

乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣，原因何在？这折射了我们时代具有普遍性的社会问 题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感？该如何建立人与自然的和谐关系？该如何拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离？

在现代工业文明社会，乡村与城市并存，维系着人与自然的和谐，弥补着城市文明的欠缺。城市文明的发展，日益追求人与人、人与自然、人与社会的和谐，所谓 “望得见山、看得到水、记得住乡愁”，让城市成为人们的生活场所和心灵家园，让乡愁在城市安放、消解。因此，宜居城市的文明建设和精神培育尤为重要。通过 美丽厦门共同缔造，厦门致力于构建“宜居”的人文和自然环境，致力于呈现一个“让生活更美好”的城市样本，把社区变成有温度的家园，让城市的陌生人社会不 再冷漠，拥有让人感到扑面而来的温暖，人与城、自然与历史、传统与现代，和谐交融，让常住于此的人们忘掉乡愁，发自内心热爱这座城市，为工作生活在厦门而 感到幸福和自豪。

当今中国发展，城市化仍是主流。我们通过城镇化来实现中国式的城市化，同时通过新农村和美丽乡村建设，实现乡村社会在工业化时代的转型升级。通过城镇化 和新农村建设两条腿走路，以达致在工业化时代乃至后工业化时代人与人、人与自然、人与社会的和谐共处。当我们身处城市，拥有温暖身心的家园感、归属感、幸 福感，乡愁也就随之烟消云散了。我们民族的精神将寻回家园，我们不尽的乡愁将找到归依。

（文/午马）

【相关图书】

《乡土中国再认识》，王德福著，北京大学出版社2015年11月第1版。

《风口中的乡愁》，李明华主编，中国社会出版社2015年8月第1版。

【链接】

  且借简帙寄乡愁

2015年春节期间，复旦大学博士生王磊光一篇《返乡笔记》，在网上疯传。埋藏在千千万万人心底的乡愁，瞬时成为广泛的公众话题、新闻头条。其实近几年 来，“乡愁”一直被关注，这方面的著作出版了一本又一本:梁鸿的《中国在梁庄》、《出梁庄记》，熊培云的《一个村庄里的中国》，摩罗的《我的村，我的 山》，黄金明的《田野的黄昏》，叶一剑的《乡愁里的中国》，李清明的《牛铃叮当》，李冬君的《青花里的乡愁》，冉云飞的《每个人的故乡都在沦陷》，陈忠实 等的《每个人的故乡在沦陷(中国故事)》等，德国人赫尔曼·黑塞的《乡愁》前两年也出了中文版。

——摘自《风口中的乡愁》