暑假参加各种活动，坐火车在各地之间辗转奔波，待在家里的时间只有16天。暑假读书不是很系统，看了各种书，丰富、庞杂。

《理想人生》，冯友兰的随笔录。
这本书主要包括“人生哲学”、“哲学精神”、“生活境界”三部分的内容，分别对应作者的生活感悟、百家哲学思想以及对人生的反思、价值的追求。从这本书中体会到的比较深刻的一点是“哲学源于生活”。选一句自己记下来的话与大家共享：“科学在于求真，哲学在于求好。”

《人生十论》，钱穆。
书中作者讨论的问题广大而宽泛，“适与神”、“物与心”、“道与命”、“人生的目的和自由”……个中见解都是作者的生活感悟以及随之产生的生活态度，既有对人生价值的反思，也有对人生目的的理解。作者在谈到“自杀”时阐述了一个新颖的观点：“自然人生”只求生，“文化人生”甚至要求死，求死的目的是从自然人生中求解放，求自由。如此看来，自杀是一种思想境界，李白、海子、海明威等众多文化人的自我了结，大概属于这种情况。

《理性与文化》，欧内斯特•盖尔纳。
一直对“理性”这个概念不甚理解，终于从书中找到一个比较明确且较易理解的答案：“以逻辑推理为主要特征的抽象思考，推广到社会层面是指审视某种社会存在是否合理、合法以及有效的规定性。”
书中囊括了笛卡尔、康德、黑格尔、尼采、休谟、维特根斯坦、乔姆斯基等人的与“理性”相关的言论，既有理性主义者，也有非理性、反理性主义者。“现代西方思想的演进在很大程度上就是理性主义和非理性主义之间的对立和论争。”
这本书读完后感觉不是很懂，一头雾水。书中牵扯到的理论太多，有机会要再读一遍。

以上三本书比较耐读，基本是在读书馆阅览室读完的。

《吾国与吾民》，林语堂。
《中国人的精神》，辜鸿铭。
后者读完，想到王小波提炼出的观点：“华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私地绝对地忠诚其丈夫，每个男人都无私地绝对地忠于其君主、国王或皇帝。”不反对妇女缠足，不反对男人留辫子，揭露国人精神面貌的同时，也不乏迂腐的观点。

加上之前读过的《中国人的德性》、《中国人的气质》，还有《李约瑟文录》里的若干章节，“中国人系列阅读”到此告于段落。读这些书能了解到传统的国民性，它们有的丢失了，有的传承着。要想了解那些丢失了的优良品质对于中华民族来说是多大的损失，了解那些正在传承着的劣根性造成了什么样的危害并且还会不会继续传承下去，了解中华民族的品行中又滋生出了哪些优点和缺点，就需要观察社会，体验生活，反省自我。

《偷窥》，变态心理学书籍。
这本书完全颠覆了我对“偷窥”这个行为的理解。“偷窥”就是在别人不知情的情况下对其进行窥视的行为。这大概是最简单的定义，然而根据这一定义却能理由充分地将各种行为定义成“偷窥”，例如新闻传媒。记者在当事人不知道的情况下，将发生在某一角落的新鲜事播报给民众，以满足后者的好奇心，这难道不能理解为民众利用新闻传媒这个工具在进行了跨时空的“偷窥”？
这一“社会性偷窥”因了名人、媒体、群众三方面的默许和接受而显得合理且安全

《犯罪动机与人格》，犯罪心理学书籍。

近来对心理学颇感兴趣，读上面两本书完全是兴趣使然。

暑假待在家里的时间只有16天，由于不方便携带，没带回去几本书。碍于条件限制，在家里能拿到什么书就读了什么书。

《我的精神家园》，王小波杂文集。
这本书教会我的是：作为一个文科生，将来还有可能成为社科领域的研究者，对于所处的生活环境、所融入的文化氛围、所接受的思想观点，必须有所反思、有所批判、有所指摘。一个人的学术品格和文化观念将决定他能在做学问这条路上走多远。

《海底两万里》，凡尔纳。
《果壳中的宇宙》，史蒂芬•霍金。
一再强调和呼吁自然科学家需要人文精神，难道人文社科的学者就不该增加一点科学常识？懂一点总要强于一无所知。

《七个“怎么看”》，中共中央宣传部理论局。
学习社会学的同学没理由不关注时政热点，虽然是官方书籍，但阐述的都是事实。


自我感觉大一这个暑假过的还是比较充实的。读的书虽然庞杂了，凌乱了，但自己从每一本书中无一不取得了收获，无一不进行了思考。虽说有些书理论性不强，不是“经典”，但同样让我有所提高。

加油啊