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         我知道,写过《牛棚杂忆》的季羡林先生1976年在《人民日报》发表过歌颂文化大革命的文章《党的知识分子政策不容诬蔑》;写过《废都》的著名作家贾平凹在那个年代以一部小说《兵娃》热情讴歌文革中的红小兵;写过《小草在歌唱》的著名诗人雷抒雁曾站在反修前哨,以批林批孔诗传单的战斗号角,要挖掉林彪孔老二的祖坟;写过《人生》和《平凡的世界》的路遥先生1974年曾在《陕西文艺》发表长诗《红卫兵之歌》;当今诗歌评论界巨擘谢冕教授1976年在《人民日报》发表过评论《同党内走资派作斗争的战歌──读小靳庄大队的两本新诗》;80年代初以一篇《新的美学原则在崛起》为朦胧诗鼓与呼的著名诗评家孙绍振,1975年曾在《福建文艺》撰文论述革命样板戏对诗歌创作的光辉启示”……然而,要不是网友红警苏红不懂爱近日的一条跟帖,我还真的不知道曾经主编过《中国当代文学史教程》的复旦大学中文系陈思和教授,当年竟是X、反击右倾翻案风的一员悍将。
       
    红警网友的跟帖是这样的:陈思和,最近我在文革中朝霞的杂志上,看到他写的一篇散文,愤怒抨击XXX的右倾翻案风,比浩然要革命多了,才是真正的帮八股,但现在他摇身一变,比谁都好像无辜……” 《朝霞》是1975年上海出版的一份文学刊物,受控于上海市委写作组。从网络搜索资料,发现陈思和在1976年第6期《朝霞》曾发表杂文《且谈黄绢之术》。经过一番寻找,我读到了这篇发表于35年前、如今难得一见的X檄文 我们不妨看看文章说了些什么:曾几何时,白骨精的黄绢之术从神话境地传到了现实世界。从古到今,从中到外,一切反动派无不是这样的谣言世家

    ……到了中国大地上激荡起社会主义革命风雷之时,党内更有那么一些精生于腐朽没落的资本主义白骨堆上的资产阶级代表人物,跳出来兴风作浪。君不见,党内最大的不肯改悔的走资派XXX,不正是把散布谣言作为他们搞右倾翻案的一个重要手段吗?去年夏季前后,他们抛出谣言,配合向无产阶级进攻;今年春天,他们又抛出谣言,掩护反扑。这些政治谣言都是由X记谣言公司炮制出来的,XXX就是一个最大的谣言制造者。这些谣言利用了人民群众对毛主席对党中央的热爱,具有较大的欺骗性。同时,它又是反动阶级的垂死挣扎,就在谣言猖獗之时,一小撮反革命分子剑出鞘了,他们公然在天安门广场上制造法西斯的暴乱,赤裸裸地张开了妖怪吃人的血盆大口。真是今非昔比,白骨洞里出产的黄绢之术,显然高明,但在X记谣言公司的产品面前,也不由得相形见绌了。  然而,正如鲁迅所说:捣鬼有术,也有效,然而有限。白骨洞里出产的黄绢之术固然一时也能蒙蔽唐僧,但最终不是被孙悟空口吐神火,烧得原形毕露吗?而今,试看全国上下同仇敌忾,批X的神火遍地燃烧,战无不胜的马列主义如同锐利的火眼金晴,使亿万工农兵在尖锐复杂的斗争中识别一切伪装的敌人;又如同无敌的千钧大棒,扫灭妖雾魔焰,澄清万里尘埃,指引人民把反击右倾翻案风的斗争进行到底。一小撮制造反革命谣言的现代白骨精们,在这场革命风雷中的命运,能比神话中的好些么?痴心妄想。
        
    我之所以引用这一段今天看来非常不合时宜也很犯忌的文字,实属无奈之举。因为,如果不这样做,那么说陈思和先生曾是X、反击右倾翻案风的一员悍将,就难以让人信服。而信口开河、出言无据的为文习惯,向来是我所鄙夷的。
        
    对陈思和这个名字,文学圈里的人大抵不会太陌生。他不仅是教授、博士生导师,还兼任着上海市作协副主席、中国现代文学学会副会长、中国当代文学学会副会长等多种社会职务。在1994年围剿浩然及其小说《金光大道》的喧嚣中,他以艾春的笔名发表的那篇《关于<金光大道>也说几句话》,是很有代表性的一篇。文中,陈思和对浩然的批判与否定,简而言之,就是认为《金光大道》的写作年代正是“‘四人帮利用权力企图重建直接为他们的政治路线服务的文化体系的时期虽然写的是远离’‘文革时代的夺权斗争,却写了合作化运动时期的夺权斗争;虽然没有正面写文革时代的现实,却用文革时期的主流思想来表现50年代的路线斗争’”  图解了党内两条道路、两条路线的斗争的长久性,图解了文革时期反党内走资派的理论,因而,不是真实再现而是歪曲了那一时期农村生活的真实面貌,全无艺术良心可言。 
        
    在陈思和先生的眼里,《金光大道》一无是处,而浩然1994年出齐他的四卷《金光大道》,更是制造是非的炒作之举:在据说是进入了后现代的当今社会里,流行歌曲排行榜和恶形恶状的文革歌曲不过是转换一个频道而已,谁还会计较一部早已成明日黄花的旧小说?出版就出版吧,可偏偏要来一下,又是发表文章,又是接受采访,于是有了咸谈、有了是非……既然要再放金光,那就难免会引起祭宝斗法,不是说道高一尺,魔高一丈么?你看,浩然发表一篇文章,接受一次媒体采访,就成了罪错。请问,作家是干什么的?不许写文章,不许发表文章,也不能接受采访,那世界上还有作家和记者这个行业吗?在当今,无聊之徒可以于闹市街头搞接吻大赛,无耻文人可以在大庭广众之下光着屁股朗诵骚诗,都不算炒作,还美其名曰行为艺术,而浩然在报刊发表一篇文章,如实地向读者介绍一下《金光大道》的写作缘起、历史背景和创作感言,就成了炒作制造是非,应邀搞一次签名售书,就成了招摇不良影响。难怪连赵本山都说:这世界真是太疯狂了,老鼠给猫做伴娘了!
        
    从站在阶级斗争、路线斗争的第一线口诛笔伐、冲锋陷阵,到完全否认阶级斗争和路线斗争的存在,从反右到反左,从歌颂文革、批判走资派到否定文革、为走资派辩护,在波光诡秘的政治风云变幻中,陈思和们似乎是以识时务者为俊杰为人生信条,悄悄来了个脱胎换骨、重新做人的华

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